为印度古代外道之一派。该派主张虚空为万物之真因。据外道小乘涅槃论载，口力论师为二十种外道中之第十九，由于主张虚空为万物之生因，故谓宇宙生成之最初为虚空，由虚空生风，由风生火，由火生暖，由暖生水，水冻结后作地，地生种种药草，种种药草生五谷生命。诸乘法数、教乘法数作“因力论师”，恐系误记。对“口力”一词之解释，古来并无定说。或谓宇宙间之“虚空”与口内之“空”具有相同之关系，最初生虚空，虚空生风，恰如口腔所呼出之气；或以天地万物皆为梵天所造，虚空生风，风生万物，即从梵天口腔发出呼气之义；又可解作此外道视食为生命，所谓以口力作活计，故称口力论师。［华严玄谈卷八、中观论疏卷三本］

　　（流派）印度之外道，以虚空为万物之真因者。或作因力论师，恐是写误。外道小乘，涅槃论曰：“外道口力论师说，虚空是万物之因，最初生虚空，虚空生风，风生火，火生煗，煗生水，水即冻凌，坚作地，地生种种药草，种种药草生五谷生命，是故我论中说命是食，后时还没虚空，名涅槃。”是也。至于口力之义，古来不见其说。或谓虚空生风，比诸口内发呼气，故立此称，此说似迂远。恐以此外道计生命即为食，藉所谓口之力而活，故得其名耳。又见华严玄谈八等。