（术语）因明三十三过中四不成之一。如胜论师对于声论师，将立“声为无常”之宗，而用“眼所见故”之因。谓声为眼之所见，立者之胜论师，与敌者之声论师，俱不许之。此因望于立敌两者，不成对于宗之因，故曰两俱不成。因明入正理论曰：“如成立声为无常等，若言是眼所见性故，两俱不成。”

　　因明入正理论云：如成立声为无常等，若言是眼所见性故；两俱不成。如疏六卷一页释。
二解　　剎那百二十，为一怛剎那。如年等量中说。 - 朱芾煌