（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

　　二法身之一。见二法身条。 - 陈义孝编

理法身者，诸佛与众生同具的本觉理性，在众生为无明所隐没，在诸佛则为始觉之智而显现。

- 梵心居士编

诸佛与众生同具有的本觉理性，在众生为无明所隐没，在诸佛则为始觉之智而显现。智法身者，如觉之智究竟，与本觉之理契合。

　　二是菩萨璎珞经所说的果报法身与应化法身。果报法身就是法性法身，应化法身就是方便法身。

　　三是璎珞经所说的自性法身与应化法身。自性法身就是真身；应化法身就是应身。

　　四是昙鸾所立的法性法身与方便法身。法性法身是证得法性理体之佛的真身，摄在三身之中的法身与报身之中；方便法身即是由法性法身而示现的种种方便化益众生的应化身。

　　五是元照所立的理法身与事法身，理法身就是如来所证的真理，事法身就是戒定慧等五分功德法。

- 梵心居士编