此种子六义之一。成唯识论六卷十四页云：三、恒随转。谓要长时一类相续，至究竟位，方成种子。此遮转识转易间断，与种子法不相应故。此显种子自类相生。 - 朱芾煌

种子六义的第三义。种子起现行，刹那即灭，但不是灭已即断，而是前灭后生，刹那刹那，相似随转。即种子、现行与果同时俱有，才生即灭。但在生灭之时，受七转识的熏习，成为新熏种再储入第八识中　　遇缘再起现行。



唯识家说，种子有两类，一是种生现的俱时因果，一种是种生种的异时因果种生现的同时因果，即古德所称：“种子生现行，现行熏种子、三法展转，因果同时。”种生种的异时因果，为第八识中的种子，前种生后种，这叫“种子自类相生”。“种子自类相生”，有恒随转义，而缺果俱有义。俱时因果的种有果俱有的条件，而缺恒随转义。此恒随转，是指种子生种子的异时因果而言。恒随转，简除七转识的有间断转易，不能维持生果的功能。（虽然第七识也恒时相续，但在十地中法空智现前，也是有转变的。） - 于凌波居士著