六窗譬喻六根，一猿譬喻心识。六识之心与六根之关系，以猿与六窗为喻。为一识外道之说，谓众生之身中唯有一识，此一识透过六根，知觉外界，如行动敏捷之猿猴显隐出没于一屋之六窗。

　　六识中，前五识与第六意识在本质上为一为异，佛教各派主张非一，大体言之，以六识别体为通说。又对一体论者，大毗婆沙论卷二十二称之为一心相续论者，四分律删繁补阙行事钞卷下四称之为一识外道。但在佛教中，小乘成实宗及经部皆主张六识体一，而用此六窗一猿之譬喻。［成实论卷五、四分律行事钞资持记卷下四、大乘义章卷三末、从容录第七十二则、小乘佛教思想论（木村泰贤）］

　　（譬喻）眼耳等六根譬以六窗，心识譬以一猕猴。是一识外道之邪计也。行事钞下四曰：“一识外道，如一室六扃，猕猴遍历，根亦如是，一识通游。”然通大小乘有六识体一体别之论，小乘之有部宗，取体别，成实宗取体一，大乘之法相宗以体别为正义。六窗一猿，为体一家之譬也。成实论一心品曰：“又杂藏中比丘言，五门窟中猕猴动发，猕猴且住，勿谓如本，故知一心。”大乘义章三未曰：“有人宣说，六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴六窗俱现，心识如是，六根中现，非有六心。”