谓六大元素无碍。万有生成之元素为地、水、火、风、空、识等六种，以其广大，能遍满法界，故称六大；此六大为法界体性，相涉相应，互相融通而无障碍，故称六大无碍。论六大无碍者，唯在密教。（参阅“六大”1251）

　　（术语）六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论六大无碍者，则惟密教。无碍者，互相融通而无障碍，如光与光，六大互相融通也，自他之六大互相融通，是为六大之自性，法自尔之德，故云法性。即佛陀之身为六大所成，凡夫之身亦六大所成也，六大之自性，无碍平等，故佛之六大与众生之六大融通而无间隔，入我我入也（是自他六大无碍之义）。又，地等之五大与识，为入我我入。故有情非情一体也。为此草木国土成佛之义亦成（是自之六大互无碍之义）。然凡夫自无始以间隔之情向于无所碍平等之六大，妄为间隔差别，而起彼此我他之见，故作业感生死之苦也。