二世纪顷，出现于印度婆罗门教系中六种哲学学派之总称。即：(一)弥曼差学派（梵Mi^ma^m!sa^　　），即对吠陀圣典中所规定的祭祀仪礼之实行及意义，以哲学立场加以研究之学派。其始祖为耆米尼（梵Jaimini　　），根本经典则为弥曼沙经。(二)吠檀多学派（梵Veda^nta　　），于吠陀圣典中，特别是以奥义书为根据，而主张“梵我一元论”之哲学派。此派始祖乃巴达罗耶那（梵Ba^dara^yan!a　　），其根本圣典为吠檀多经（一称梵书）。(三)僧佉学派（梵Sa^m!khya　　），又作数论学派、删阇夜学派。从纯粹精神与根本原质二原理之关系，来说明现实世界。始祖为迦毗罗（梵Kapilarsi　　），根本经典即为僧佉耶经。(四)瑜伽学派（梵Yoga　　），即依瑜伽修行而得解脱之学派。始祖为巴丹阇梨（梵Patan~jali　　），根本圣典则是瑜伽经。(五)卫世师学派（梵Vais/es!ika　　），又作胜论学派。以实体、性质、运动、普遍、特殊、内属等六项原理，来阐明一切现象。始祖为羯那陀（梵Kan!a^da　　），根本圣典则是胜论经（卫世师经）。(六)尼柔学派（梵Naiya^yika　　），又作尼夜耶学派、正理学派。其形而上学之说法，与胜论学派大致相同，但特别重视论理学方面之研究。始祖为乔达摩（梵Gautama　　），又名足目（梵Aks!apa^da　　），根本圣典则是尼夜耶经。

古代印度婆罗门教系中，先后出现的六种哲学学派。即：一、弥曼差学派：即对吠陀圣典中所规定的祭祀仪礼之实行及意义，以哲学立场加以研究之学派。其始祖为耆米尼，根本经典则为弥曼沙经。二、吠檀多学派：于吠陀圣典中，特别是以奥义书为根据，而主张“梵我一元论”的学派。此派始祖为巴达罗耶那，其根本圣典为吠檀多经（一称梵书）。三、僧佉耶学派：又作数论学派、删阇夜学派。从纯粹精神与根本原质二原理的关系，来说明现实世界。其始祖为迦毗罗，根本经典为《僧佉耶经》。四、瑜伽学派︰即依瑜伽修行而得到解脱的学派。始祖为巴丹阇梨，根本圣典则是《瑜伽经》。五、卫世师学派：又作胜论学派。以实体、性质、运动、普遍、特殊、内属等六项原理，来阐明一切现象。始祖为羯那陀，根本圣典为《胜论经》。六、尼柔学派︰又作尼夜耶学派、正理学派。其形而上学之说法，与胜论学派大致相同，但特别重视论理学方面的研究。其始祖为乔达摩，根本圣典则是《尼夜耶经》。 - 于凌波居士著