指欲界之六天。即：(一)四大王天（梵Ca^turmaha^ra^jaka^yika　　-deva　　），又作大王天、四王天。有持国、增长、广目、多闻等四王及其所部之天众。身量为四分之一俱卢舍，以人间五十岁为一昼夜，定寿五百岁。(二)三十三天（梵Trayastrim!s/a　　），又作忉利天。帝释天在中央，其四方各有八天，合为三十三天。身量为半俱卢舍，以人间百岁为一昼夜，定寿一千岁。(三)焰摩天（梵Ya^ma　　），又作夜摩天、炎摩天、时分天。其主称须夜摩天（梵Suya^ma　　-devara^ja　　）。身量为四分之三俱卢舍，以人间二百岁为一昼夜，定寿二千岁。(四)兜率天（梵Tus!ita　　），又作睹史多天、兜率陀天、喜足天。其主称删兜率陀天王（梵Sam!tus!ita　　-devara^ja　　）。身量为一俱卢舍，以人间四百岁为一昼夜，定寿四千岁。(五)化自在天（梵Nirma^n!a　　-rati　　），由神通力自在变作五妙欲境而受用。又作乐变化天、无憍乐天、无贡高天、尼摩罗天。其主称善化天王（梵Sunirmita　　-devara^ja　　）。身量为一又四分之一俱卢舍，以人间八百岁为一昼夜，定寿八千岁。(六)他化自在天（梵Paranirmita　　-vas/a-vartin　　），于他所变化之欲境自在受乐。又作他化自转天、他化乐天、化应声天、波罗尼蜜天。其主称自在天王（梵Vas/avartti　　-devara^ja　　）。身量为一俱卢舍半，以人间一千六百岁为一昼夜，定寿一万六千岁。此中四王天在须弥山之半腹、忉利天在须弥山之顶上，故称为地居天；夜摩天以上之四天及色界诸天，住于三十三天之上方空间，故称为空居天。又此六欲天虽于欲境有三种受用之别，然犹为受欲之类，故称欲生（梵ka^motpatti　　）。［长阿含经卷二十、俱舍论卷八、卷十一、大智度论卷九、成唯识论卷五］（参阅“三界”584）

　　（界名）欲界有六重之天，谓之六欲天：一、四王天，有持国，广目，增长，多闻之四王，故名四王天。二、忉利天，译言三十三天，帝释天为中央，四方各有八天，故从天数而名三十三天。三、夜摩天，译言时分，彼天中时时唱快哉，故名。四、兜率天，译言喜足，于五欲之乐生喜足之心，故名。五、乐变化天，于五欲之境自乐变化，故名。六、他化自在天，于五欲之境使他自在变化，故名。此中四王天在须弥山之半腹，忉利天在须弥山之顶上，故谓之地居天，兜率天已上住在空中，故谓之空居天。见智度论九，俱舍论八。

Six　　Heavens　　of　　Desire　　==　　六欲天

see　　Three　　Realms.

　　[出楞严经]　　欲即色欲。四天王以形交为欲。忉利以风为欲。夜摩以抱持为欲。兜率以执手为欲。化乐以亲笑为欲。他化但以视为欲也。谓之天者。天然自然。乐胜身胜。亦名最胜。亦名光明。以其所欲不同。故名六欲天。一四天王天东方持国天王。谓能护持国土故。居须弥山黄金埵。南方增长天王。谓能令他善根增长故。居须弥山琉璃埵。西方广目天王。谓能以净天眼常观拥护此阎浮提故。居须弥山白银埵。北方多闻天王。谓福德之名。闻四方故。居须弥山水晶埵。(梵语须弥。华言妙高。梵语 - 明·一如等 撰

　　欲界有六种的天，故名六欲天，即四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。此中四天王天在须弥山之半腰，忉利天在须弥山之顶，因依山而住，故名地居天，夜摩天以上，因依云而住，故名空居天。 - 陈义孝编

　　六欲天者，福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事，与色、声、香、味、触五欲，与余五道为一界。故论六趣则为天趣，论三界则属欲界也。
　　一、四王天　　四王即护世四大天王也。并其眷属，总名四王天。此皆上品十善所感，或是不杀戒增上功德所感，或是一日一夜斋戒之力所感。身长五十七丈（约周尺算），以人间五十年，为一昼夜，寿五百岁，计人间数，即是九百万年。然亦有中夭者，死时五衰相现，甚大苦恼，阴阳如人世。
　　一、东方持国天王　　主乾闼婆众。
　　二、南方增长天王　　主鸠槃茶众。
　　三、西方广目天王　　主龙众。
　　四、北方多闻天王　　主夜叉众。
　　二、忉利天　　梵语忉利，此翻三十三，因此天有三十三天也。（中一四方各八）。亦是上品十善所感，或是不杀不盗两戒增上功德所感，或是一日一夜斋力所感。天身长百五十丈，唯帝释身长三百丈。以人间百年为一日夜，寿一千岁，合人间三千六百万年。中夭并五衰相，与前天同。后诸天中，亦皆准知，此天以相抱为阴阳。
　　一、善法堂天　　帝释天王所居，在各天中央。
　　二、南八天　　山峰天、山顶天、善见城天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天。
　　三、西八天　　波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、旋行天、金殿天、鬘形天、柔软天。
　　四、北八天　　杂庄严天、如意天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、速行天。
　　五、东八天　　影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天。
　　三、夜摩天　　梵语夜摩，此翻时分，但以莲花开合，分昼夜故。此是上品十善，兼学坐禅所感，或是不杀、不盗、不邪淫、三戒增上功德所感，或亦八戒、十戒等功德所感。身长二百二十五丈，以人间二百年为一昼夜，寿二千岁，以身相近为阴阳。
　　四、兜率天　　梵云兜率，此翻知足，谓于五欲境知止足故。上品十善兼得细住所感，或是身三、口四、七支戒品增上功德所感，或亦八戒、十戒等力所感。身长三百丈，人间四百年为一日夜，寿四千岁，以执手为阴阳。
　　内院　　兜率天中，别有一生补处菩萨所居，名为内院。故大佛顶经云：“乃至劫坏，三灾不及也。”菩萨修行十善，乐习禅观，发心亲近补处大士，乃得上生。
　　五、化乐天　　谓此天自化五尘而娱乐故。上品十善，兼成欲界中定所感。身长三百七十五丈，人间八百年为一日夜，寿八千岁，以相熟视为阴阳。
　　六、他化自在天　　谓此天假他所化乐事，以成己乐，即欲界天主。上品十善兼成未到地定所感。身长四百五十丈，人间一千六百年为一日夜，寿一万六千岁，以暂瞬目为阴阳。
　　魔罗天　　第六天上，别有魔罗所居天，他化天摄。大佛顶经云：“纵有禅定多智现前，若不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。”又云：“善男子！穷诸行空，己灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通，却留尘劳，恐其销尽。是人则堕真无真执，发邪思因，立炽尘果，违远圆通，背涅槃城，生天魔种。”大约或行福德，或修禅定，或学智慧，但由不能专持梵行，深堕爱网，遂成魔侣也。既恋尘劳，必与出世净法，为怨为障。 - 明·杨卓

指欲界的六天。即：一、四天王天，有持国、增长、广目、多闻等四大天王及其所部之天众。身量为四分之一俱卢舍，以人间五十岁为一昼夜，寿命五百岁。二、　　三十三天，又作忉利天。帝释天在中央，其四方各有八天，合为三十三天。身量为半俱卢舍，以人间百岁为一昼夜，寿命一千岁。三、夜摩天，身量为四分之三俱卢舍，以人间二百岁为一昼夜，寿命二千岁。四、兜率天，身量为一俱卢舍，以人间四百岁为一昼夜，寿命四千岁。五、化乐天，身量为一又四分之一俱卢舍，以人间八百岁为一昼夜，寿命八千岁。六、他化自在天，身量为一俱卢舍半，以人间一千六百岁为一昼夜，定寿一万六千岁。此中四王天在须弥山之半腹、忉利天在须弥山之顶上，故称为地居天；夜摩天以上之四天及色界诸天，住于三十三天上方空间，故称为空居天。见《俱舍论》卷八。 - 于凌波居士著