隐而不传于人，称为秘；蕴蓄于内，称作藏。秘藏者，谓诸佛之妙法，以诸佛善为守护，不妄宣说。［维摩经问疾品、大日经疏卷三］

　　（术语）隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便为破法故也。法华经信解品曰：“一切诸佛秘藏之法，但为菩萨演其实事。”同嘉祥疏九曰：“昔来隐而不传，目之为秘，如人妙宝蕴在于内，故名为藏。”维摩经问疾品曰：“诸佛秘藏无不得入。”注“肇曰：秘藏，诸佛身口意秘密之藏。”涅槃经曰：“愚人不解，谓之秘藏。智者了达，则不名藏。”又真言总称为秘藏。大日经疏三曰：“声闻经中以毗尼为秘藏，要择人简众方乃授之。若未发律仪不令听闻修习，摩诃衍中亦以持明为秘藏，未入漫荼罗者，不令读诵受持。”同七曰：“所谓甚深秘藏者，众生自秘之耳，非佛有隐也。”