梵名Madhyantika　　，巴利名Majjhantika　　。又作末田、末田提、末阐提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地、摩禅提。意译作中、日中、水中、金地、河中。印度陀颇罗人。为异世五师之一。相传为阿难之最后弟子，付法藏之第三祖。曾赴迦湿弥罗国降伏龙王，宣扬正法。

　　师名末田地那，末田，中之意；地那，日之意。师出家于日中之时，复因受戒于水中，故时人称为日中、水中。阿育王传卷四摩诃迦叶涅槃因缘载，师于阿难入灭时，在恒河中受戒，证得阿罗汉，为阿难之最后弟子。又据付法藏卷二所载，阿难弟子中有末田提与商那和修二人得阿难之付法藏。然依阿育王经卷七则谓阿难弟子为末田地，商那和修则为末田地之弟子，准此，由摩诃迦叶至优婆鞠多，师资相传凡有五人，故称异世五师。

　　师之出世年代，诸说不同，据阿育王传卷三优婆鞠多因缘、有部毗奈耶杂事卷四十等所载，师于佛入灭后百年出世。大唐西域记卷三迦湿弥罗国条载，师出世于佛入灭后第五十年。关于师游化迦湿弥罗国之缘由，据阿育王传卷四载，系因阿难之遗命。善见律毗婆沙卷二、巴利文大史（Maha^vam!sa,　　XII）等载，阿育王迎帝须行第三次结集后，派遣诸师至边境诸国兴立佛法。师至迦湿弥罗国，降伏龙王，为人民宣说“读譬喻经”，令八万众生得道、千人出家。［达摩多罗禅经卷上、大悲经卷二持正法品、出三藏记集卷十二萨婆多部师宗相承、大唐西域记卷三乌仗那国条、翻梵语卷二］　　

　　（人名）Madhy&amacron;ntika，又名末阐提，末田地，末田地那，末田铎迦，末弹地，末田提等。比丘名。译曰中，日中，水中，金地，河中。据付法藏传二言，阿难弟子有二人，一云末田提，二云商那和修。阿难于此二人付法藏，令末田提布化罽宾国，商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆毱多。以法付之。由是展转而至师子比丘，故从摩诃迦叶至师子比丘，付法藏之人有二十三祖。然依阿育王经七则谓阿难弟子为末田地，末田地弟子为商那和修，由摩诃迦叶至优婆毱多师资相传有五人，故称曰异世五师，付法藏总为二十四祖。是萨婆部所据，嘉祥南山等取之。毗奈耶杂事四十曰：“是时尊者（阿难）将欲涅槃，此之大地六种震动，时有仙人将门徒五百乘空而来，到尊者所，大德我今愿于善说法律出家近圆成苾刍性。是时尊者作如是念：云何令我弟子今来至此？便以通力即于水中绝人行路，才起念已有五百弟子一时俱至。尊者即于水中变为洲地，四绝人踪，与五百人出家受具。正作白时五百人得不还果，第三羯磨时断诸烦恼证阿罗汉果，由其大仙出家近圆在日中时复在水中，为此时人呼为日中或名水中。”同注“本云末田地那，末田是中，地那是日，因以为名唤为日中，或云末田铎迦。末田是中，铎迦是水，由在水中出家，即以为名唤为水中。旧为末田地者，但出其名，皆未详所以，故为注出。”阿育王经七曰：“末田地翻中。”四论玄十曰：“末田地亦云末弹地，此云河中比丘。”西域记三曰：“末田底迦旧曰未田地讹略也。”行宗记一上曰：“摩田底迦此翻金地。”