梵语gra^hya-gra^haka。能取（梵gra^haka　　），即“能把握”；所取（梵gra^hya　　），即“被把握”。能取为认识对象之主体，所取则是对象。即能识者之心、意识等，称为能取；而所识之色等外境，则称所取。显扬圣教论卷五说明能取所取之意（大三一·五○二中）：“能取义者，谓五内色处，心、意识及诸心法；所取义者，谓外六处。”［唯识二十论、中边分别论卷上、大乘庄严经论卷二］

能取即认识的主体，所取是被认识的对象。换言之，能取者为心识，所取者是外境。在唯识学上，能取是识体四分中的见分，所取是识体四分中的相分。 - 于凌波居士著