（术语）Vinaya，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦。三藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。毗尼母论一曰：“毗尼，名灭。灭诸恶法，故名毗尼。”大乘义章一曰：“言毗尼者是外国语，此翻为灭。”行事钞中一曰：“毗尼，或云毗奈耶，或云毗那耶，此翻为律。或以灭翻从功能为号。终非正译，故以律翻之，乃当正义。”义林章二本曰：“毗奈耶者，此云调伏。”探玄记一曰：“毗奈耶，此云调伏。调者和御，伏者制灭，调和控御身语等业，制伏除灭诸恶行故。”玄应音义十四曰：“毗尼，或言鞞泥迦，或言毗那耶，或云鼻那夜，或云毗奈耶，皆由梵音轻重声之讹转也。此译云离行，行并道也。谓此行能离恶道，因以名焉。”[囗@又]（书名）根本说一切有部毗奈耶之略名。

　　即律藏。三藏之一。 - 陈义孝编

　　瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。
　　二解　　世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪。还净者：谓由意乐，不由治罚。如受律仪。出离者：有七种。一、各各相对，说悔所犯。二、誓受治罚。谓授学等。三、等有妨害，先制学处；后由异门、还复开许。四、别更止息。谓僧和合，还舍所制。五、转依。谓苾刍苾刍尼、转男女形故；舍不共罪。六、由真实观。谓作殊胜法嗢柁南诸行相观。七、由法尔得。谓由见谛，法尔得无小随小罪。应知毗奈耶、复有四义。一、补特伽罗故。世尊依彼，制所学处。二、制立故。谓告曰彼补特伽罗所犯过已，大师集僧，制所学处。三、分别故。谓制学处已；更广解释先所略说。四、决择故。谓于此中，决判所犯、云何有罪，云何无罪。 - 朱芾煌