梵名Jaina　　。为印度宗教之一。于西元前五、六世纪左右，约与佛教同时兴起，自称为最古之宗教，今亦拥有百余万信徒。奉十二支为经典。基本教义为业报轮回、灵魂解脱、非暴力及苦行主义等。该教之开祖为尼乾陀若提子（梵Nirgrantha　　-jn~a^taputra　　），又称大雄（梵Maha^vi^ra　　）、筏驮摩那（梵Vardhama^na　　）、胜者（梵Jina　　），乃与佛陀同时代之人。然于尼乾陀若提子之前，传说尚有二十三位祖师，故后世又以尼乾陀若提子为第二十四祖，或称之为耆那教中兴之祖。相传此二十四祖依次为：勒舍波提婆（梵R!s!abhadeva　　）、或阿底那陀（梵A^dina^tha　　）、阿耆达那陀（梵Ajitana^tha　　）、桑波伐那陀（梵Sambhavana^tha　　）、阿毗难陀那（梵Abhinandana　　）、苏摩底那陀（梵Sumatina^tha　　）、巴特摩巴罗波（梵Padmaprabha　　）、苏巴尔斯伐那陀（梵Supars/vana^tha　　）、旃陀罗巴罗波（梵Candraprabha　　）、苏毗提那陀（梵Suvidhina^tha　　）、悉达罗那陀（梵S/italana^tha　　）、湿勒耶舍那陀（梵S/reya^ms/ana^tha　　）、伐苏布羯（梵Vasupujya　　）、毗摩罗那陀（梵Vimalana^tha　　）、阿难达那陀（梵Anantana^tha　　）、达摩那陀（梵Dharmana^tha　　）、商底那陀（梵S/antina^tha　　）、贡突那陀（梵Kunthuna^tha　　）、阿罗那陀（梵Arana^tha　　）、摩利那陀（梵Mallina^tha　　）、牟尼苏巴罗达（梵Munisubrata　　）、那密那陀（梵Namina^tha　　）、内密那陀（梵Nemina^tha　　）或阿利湿达内弥（梵Aris!t!anemi　　）、巴湿伐那陀（梵Pa^rs/vana^tha　　），及第二十四祖尼干陀若提子。其中巴湿伐那陀及尼乾陀若提子为历史上可征实之人物，其余诸祖恐皆为传说中人物。尼乾陀若提子主张无神论，将其前二十三位祖师之教理加以改革并集其大成。

　　教理上，将宇宙之构成要素分为灵魂（梵ji^va　　）与非灵魂（梵aji^va　　），后者包括运动因（梵dharma　　）、静止因（梵adharma　　）、虚空、物质四种，再加上灵魂则为五个实在体。物质由原子组成，含有下降性，灵魂则含有上升性之一切知，其自身无障碍，故得自由；物质之形成，乃由于业而有所系缚，此即为轮回之因。若欲脱离轮回则须严守不伤害、不妄语、不偷盗、不淫、无所得（梵anupalabhya　　）等五戒（五大誓）之苦行生活。由是，则能令业消失，发挥灵魂之本性，到达止灭，即得解脱，称为涅槃。灵魂、非灵魂、善业、恶业、漏入、系缚、制御、止灭、解脱等称为九谛。另又主张判断的相对性之不定主义（梵Sya^dva^da　　）与主张批判性的观察法之观点论（梵Naya　　），此即耆那教之特色。

　　此教团在其教祖之时代已很兴盛，后分裂为宽容主义之白衣派（梵s/veta^mbara　　）与严格主义之空衣派（裸体派，梵Digambara　　）。前者之圣典通称为悉檀多（梵Siddha^nta　　），以阿达磨嘎地语（梵Ardhama^gadhi^　　）书写，共有四十五部，约成立于西元前三世纪至西元六世纪左右。后者之圣典称为四吠陀（梵Veda　　），成立于西元九世纪。重要圣典另有康达康达（梵Kundakunda　　，五世纪顷）所著之教理精要、五原理精要，以及乌麻斯伐梯（梵Uma^sva^ti　　）之“谛义证得书”，该书被认为系白衣、空衣两派之正统说。其时亦有许多优秀学者辈出。十二世纪，由于回教徒之侵入受到极大的打击。十七世纪后，该教中产生改革运动，主张以人道主义、博爱等观点解释耆那教之古老教义。其代表有动地皮欧（Dhundibia）领导之郎迦派（Lonkas）运动、十八世纪维拉吉（Vi^raji^）所领导之斯特那迦瓦西派（Stha^nakava^si^）运动。教徒虽属有限，然至今仍为一民族宗教，坚持严格之戒律生活，尤于工商业阶层中，拥有众多信徒。［W.　　Schubring:　　Die　　Lehre　　der　　Jainas,1935、耆那教圣典（铃木重信）］（参阅“尼干子外道”1889、“尼乾陀若提子”1890）

　　（流派）教派名。起于印度。与释迦牟尼同时。或云为佛教之支派。耆那者，胜者之意。能起脱一切世苦之谓也。教祖大勇，为中印度刹帝利族。八岁出家。四十岁而为胜者。其教派颇有势力于印度。