谓禅定之七种异名。即：(一)三摩呬多（梵sama^hita　　），译为等引。　　(二)三摩地（梵sama^dhi　　），译为等持，音译为三昧。(三)三摩钵底（梵sama^patti　　），译为等至。(四)驮那演那（梵dhya^na　　），又称禅那，略称禅。译为静虑。(五)质多翳迦阿羯罗多（梵cittaika^grata^　　），译为心一境性。(六)奢摩他（梵s/amatha　　），译为止。(七)现法乐住（梵dr!s!t!a　　-dharma-sukha-viha^ra　　），又称现法乐行。（参阅“三昧”580、“定”3171）

　　[出翻译名义]　　定即禅定也。禅有二种。一者世间禅。二者出世间禅。而定名不出此七种也。(世间禅者。即色界四禅。无色界四无识定等也。出世间禅者。即八背舍。八胜处等也。)一三摩呬多梵语三摩呬多。华言等引。远离沉掉曰等。发生功德曰引。谓能修此定。则离诸烦恼。而引发胜妙功德也。(沉即昏沉。掉即掉举。谓动也。)二三摩地梵语三摩地。华言等持。又云正心行处。谓众生心行。从无始来。常曲不直。能修此定。心则端直。安住一境而不动也。三三摩钵底梵语三摩钵底。华言等至。 - 明·一如等 撰

　　翻译名义云七种定名：定即禅定也。禅有二种：一者、世间禅，二者、出世间禅。而定名不出此七种也。
　　一、三摩呬多　　梵语三摩呬多，华言等引，远离沉掉曰等，发生功德曰引，谓能修此定，则离诸烦恼，而引发胜妙功德也。
　　二、三摩地　　梵语三摩地，华言等持，又云正心行处。谓众生心行，从无始来，常曲不直，能修此定，心则端直，安住一境而不动也。
　　三、三摩钵底　　梵语三摩钵底，华言等至，谓能修此定，正受现大发光明，庆快殊胜，处染不染，无有退转也。
　　四、驮那演那　　梵语驮那演那，华言静虑，谓澄神息虑，专思寂想也。
　　五、质多医迦阿羯罗多　　梵语质多翳迦阿羯罗多，华言心一境性，谓摄心一境，策励正勤而修习也。
　　六、奢摩他　　梵语奢摩他，华言止，谓止息诸根恶不善法，能灭一切散乱烦恼故也。
　　七、现法乐住　　现法乐住者，谓修习禅定，离一切妄想，身心寂灭，现受法喜之乐，而安住不动也。 - 明·杨卓