据善见毗婆沙律卷六载，有七种受胎，即：(一)相触受胎，指女子月水生时，喜乐男子，若男子以身触其身分，即生贪着而便怀胎。(二)取衣受胎，如优陀夷共妇出家，后优陀夷往到妇处，两情欲爱不止，各相发问，欲精污衣，尼得此衣而怀胎。(三)下精受胎，指往昔有一道士，小便与精俱下，鹿母饮之而怀胎，生鹿子道士。　　(四)手摩受胎，如睒菩萨，其父母俱盲，出家学道，受帝释之教，以手摩脐下而怀胎，生睒子。(五)见色受胎，指有女子，月华水成，欲情极盛，唯目视男子，即便怀胎。　　(六)闻声受胎，指如白鹭鸟，皆雌无雄，到春来时，阳气始布，雷声初鸣，雌鹭一心闻声，即便怀胎。(七)嗅香受胎，指如■牛母，但嗅犊气而怀胎。

　　[出善见毗婆沙律]　　一相触受胎谓女人月水生时。喜乐男子。若男子以身触其身分。即生贪着而便怀胎。是名相触受胎。二取衣受胎谓如优陀夷。其妇出家。分别已久。优陀夷往到妇处。两情欲爱不止。各相发问。欲精污衣。后即怀胎。是各取衣受胎。(梵语优陀夷。华言出现。日出时生故。)三下精受胎谓往昔有一道士。小便与精俱下。鹿母饮之。遂便情胎。生鹿子道士。是名下精受胎。四手摩受胎谓如睒菩萨。父母俱盲。帝释遥知。下至其所。为言宜合阴阳。当生儿子。答言。夫妇既悉出家。为 - 明·一如等 撰