(术语)教善云劝,制恶云诫。如来之教法,必具此两门。大判一代教,则经藏者劝门也,律藏者诫门也,乃至诸恶莫作者诫门也,众善奉行者劝门也。文句五下曰:“依三昧断德则有神通,依智慧智德则有说法。智断之力,能成法身。此之智断,还从劝诫两门入。劝即为人悉檀,诫即对治悉檀。此二悉檀为第一义悉檀而作方便。如来初欲劝门拟宜众生,令众善奉行,成就十力无畏一切种智,而众生不堪。次欲以诫门拟宜,令诸恶莫作,证大涅槃,而众生不堪。无机息化,故知念用大乘,只是劝诫两悉檀,神通智断耳。”
教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经藏属劝门,律藏属诫门,诸恶莫作是诫门,众善奉行是劝门。 - 陈义孝编
教人行善谓之劝;制止罪恶谓之诫。如来的教法,不离此二门,经藏属劝门;律藏属诫门,诸恶莫作是诫门,众善奉行是劝门。
- 梵心居士编