谓至诚请求佛菩萨来临。据长阿含卷一大本经载，毗婆尸等过去七佛成道时，梵天尝前往劝请三转法轮。另于佛本行集经卷三十三梵天劝请品所载，释尊成道时，梵天亦前来，以偈颂劝请佛陀转法轮；佛于入涅槃时，诸弟子则劝请久住。

　　于合部金光明经卷二、十住毗婆沙论卷五等，劝请为四悔之一；于大乘三聚忏悔经、菩萨五忏法文等，劝请为五悔之一，与忏悔、随喜、回向等共为修菩萨行之要项。至后世，于法会时，先用外仪劝请诸佛菩萨降临道场，次自行发愿。然各宗派之用语不同。另如寺院落成时，无实际开山者，乃拜请本师或有德之僧担任开山，此称劝请开山。［三卷本大般涅槃经卷上、贤愚经卷一、大毗卢遮那佛说要略念诵经、瑜伽师地论卷四十五、天台四教仪、往生礼赞偈］

　　（术语）转法轮请佛住世等也。而密教之劝请有二种：一，法会之初，劝请梵天夜叉等，以拂魔障者。二，正劝请所祈祷之尊也。其劝请分四方为四种。各随其修法之方角，而劝请其方面之善众也。最胜王经三曰：“劝请诸佛转大法轮。”十住毗婆沙论五曰：“我今头面礼，劝请令久住。”广弘明集三十四（净经子）曰：“劝请者，殷勤之至意也。”