萨迦，西藏名Sa-skya　　。位于西藏日喀则西南，为喇嘛旧教之大寺院。该地方为白色土（藏sa-dkar　　），因于白色土地上建寺，故寺名萨迦。又因据此寺发展成派，遂有萨迦派之名。北宋熙宁六年（1073），此寺由喇嘛旧教（红教）萨迦派初祖衮曲爵保（藏Dkon-mchog　　rgyal-po,　　1034～1102）于四十岁时所创建，或谓系马尔巴（藏Mar-pa　　）六十二岁时所创建。

　　萨迦派为喇嘛旧教具代表性之一派，因受阿提沙思想影响，故怛特罗色彩极为浓厚，主张娶妻生子以为法嗣。历代教主杰出之学僧辈出，初祖曾孙文殊萨迦班禅（藏Sa-　　skya　　pan!-chen,　　1182～1251）在元世祖忽必烈（Hubilai）征服西藏后返蒙，被招请为帝师与灌顶阿阇梨。此为喇嘛教普及蒙古之机缘。其后元朝大力支持喇嘛教。其侄八思巴（藏Chos-rgyal-h!phags-pa,　　1239～1280），亦受元朝招请，接受世祖归依，并以创制八思巴文字著称。南宋咸淳六年（1270，即元至元七年），八思巴返藏，元世祖授予全藏之政权，故自一二七○年至一三四五年间，萨迦寺成为西藏政教之中心。直至宗喀巴以后之新教时代，该寺仍为旧教本山，占有重要地位。本寺分南寺、北寺两部分，存有大量珍贵文物、档案与经籍，其中

之梵文、藏文藏书，自古即闻名于世。今北寺已毁，南寺犹存。［Waddell:　　The　　Buddhism　　of　　Tibet;　　Ch.Bell　　:　　The　　Religion　　of　　Tibet、蒙藏佛教史（妙舟）、蒙古喇嘛教史］

　　藏传佛教萨迦派主寺。为萨迦北寺和萨迦南寺的总称。先是萨迦派创始人昆·贡却杰布于1073年在后藏仲曲河北岸山上建“白宫”（亦称古绒寺），即萨迦北寺。因该地土质呈灰白色，故称萨迦，意为灰白色的土地。以后，寺名、地名、宗派名，都称萨迦。在昆·贡却杰布以后，经过几代经营，北寺逐渐形成规模巨大的宫殿式建筑群。元世祖至元六年（1269），发思巴由萨迦起程赴大都，途次吉热寺，盛赞吉热寺殿堂庄严。送行的萨迦本钦·释迦桑布返回萨迦后，立即征调13万户民工，仿吉热寺式样，建萨迦南寺。南寺墙高而厚，东西长约166米，南北宽100米。墙上有40个“马面”，四角置碉堡，四面有门楼，寺外有围绕寺墙的人工河，现仅存遗迹。寺墙涂有红、白、黑三色：分别象征文殊、观音和金刚手。萨迦派俗称“花教”，即本于此。

　　南寺拉康钦姆（大殿）高11米多，面积5500平方米，有40根粗大的圆柱。殿中供奉萨迦派崇拜的诸佛、菩萨像。殿墙上绘有表现当年建寺经过的壁画。殿后，为藏经库，中有1万多部经典是发思巴时期集中卫、藏、康等地区的缮写家，用金、银、朱砂汁和墨汁精工写成的珍品。另有一部“方经”，长、宽各1米余，用夹板保护，全部用金汁写成，被视为写经中之珍宝。全寺共有佛教经藏4万多卷，包括一部分贝叶经。因寺内藏有大量珍贵经卷和图书，故有“第二敦煌”之称。大殿右侧，有一只高一尺半的玉钟及一块长方形的玉板，被称为寺内两宝。玉钟用以罩佛前的长明灯，玉板上刻有一首汉文诗，落款为“醒石”。周围还陈列有中国历代王朝赏赐的瓷器及元代皇帝赐给的法衣、盔甲、靴等文物。壁画主要集中在主殿楼上，画有萨迦派历代祖师、高僧图像及一些佛教故事。另有图案别致的多种密宗坛城画，有些为元代作品。正殿中还收藏有数以百计的画卷，记载着萨迦派发展的历史，是西藏古代珍贵的艺术作品。现北寺已毁，南寺保存完好。（常霞青）