(一)又作山门。为禅宗伽蓝之正门。三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之义，或象征信、解、行三者，非必有三扇门。又三门建筑或系根据大智度论卷二十（大二五·二○七下）所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。”［佛地经论卷一］

　　(二)菩萨进趣菩提所修之三种法门。即：(一)智慧门，知进守退为智，知空无我为慧；依智故不求自乐，依慧故远离贪着。(二)慈悲门，拔苦为慈，与乐为悲；依慈故拔一切众生之苦，依悲故远离无安众生心。(三)方便门，正直为方，外己为便；依正直故生怜悯一切众生心，依外己故远离供养恭敬

自身心。以上，智慧门属自利，慈悲门属利他，方便门则自利利他双行。然三门虽分，实则不二，智即悲，悲即智，是为智悲双行以摄化众生而成方便门。［净土论、往生论注卷下］　　(三)三解脱门之略称。指得解脱至无余涅槃之空、无相、无愿等三种法门。（参阅“三解脱门”644）

　　（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿三解脱门为所入处，大宫殿喻法空涅槃也。三解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人居之，故由三门入也。”传灯录睦州章曰：“一日有天使，问：三门俱开，从那门而入？师呼尚书，天使应诺。师云：从信门入。”三门阁上必安置十六罗汉之像，中安宝冠之释迦，以月盖长者善财童子挟侍之（有为释迦或观音者），又有置五百罗汉者。

　　佛教堂塔之建筑物，称三门。其形状如阙，有三个门，故称三门。三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。但并非必有三个门才称“三门”，只有一个门，也称“三门”。语出《释氏要览》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？《佛地论》云：“大宫殿三解脱门为所入处。””后泛指佛教寺院的大门或外门。亦形容大户人家的大门。如《红楼梦》第五回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”又如元·王实甫《破窟记》第三折：“呀！他在我三门下写下两句诗。” - 中国佛教文化研究所 编