梵语tri^n!i　　ci^vara^n!i，巴利语　　ti^n!i　　ci^vara^n!i。乃指印度僧团所准许个人拥有之三种衣服，即：(一)　　僧伽梨（梵Sam!gha^ti　　，巴同），即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，上街托钵时，或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成。又称九条衣。(二)郁多罗僧（梵uttara^san%ga　　，巴同），即上衣、中价衣，又称入众衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿用，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。(三)安陀会（梵antarva^sa　　，巴antarava^saka　　），即中衣、中宿衣、内衣、五条衣。为日常工作时或就寝时所穿着之贴身衣。

　　以上皆规定以坏色（梵kas!a^ya　　）制成，故又称为袈裟。中日二国，三衣日趋形式化，而有各种袈裟之制作，惟有七条、五条袈裟等仍是依照印度法衣之规定制成。比丘尼在此三衣之外，尚有穿在三衣里面之左肩与两腋之僧祇支（梵sam!kaks!ika^　　，巴san%kacchika　　，覆肩衣），以及覆于腰部之厥修罗（梵kusu^la　　，下裙），合

称为比丘尼五衣。后逐渐亦准许比丘如此穿着。

　　三衣之制法，规定颇详细。即将一整块布，切割成长短不一之小布片，纵的缝合之后，再以规定之条数作横的缝合。由此种裁剪样式观之，亦称为田相。此一制法，因部派不同，细节上亦有差异。我国与日本之制法趋向华美化，仅在裁割方法上沿袭旧规。由于其制作特殊，故不为其他地方所采用。穿着此种衣服，可令人舍弃欲望，且不虞被盗。另有不按规定裁制者，称为缦衣。他人丢弃之秽布洗净后所缝制之衣，称为粪扫衣（梵pa^m!su　　-ku^la　　，衲衣）。此外，尚有以弃置于坟墓、包裹尸体，及被老鼠咬过之旧衣布料所制成者。［摩诃僧祇律卷二十三、萨婆多毗尼毗婆沙卷四、大智度论卷六十八、分别功德论卷四、大比丘三千威仪卷上］（参阅“袈裟”4784）

　　（名数）佛制称为衣者，袈裟也。后世别袈裟与衣。称三衣为袈裟。种种僧衣。咸有别名。三衣者：一、僧伽梨Sa&ndotabv;gh&amacron;&tdotblw;i，译言众聚时衣。大众集会为授戒说戒等严议时着之。二、郁多罗僧Uttar&amacron;sa&ndotabv;ga，译言上衣。在安陀会上着之。三、安陀会Antarv&amacron;saka，译言中着衣。衬体而着之。三衣皆为方形。缝缀数多之小片者，故随其条数而分三衣。五条为安陀会。七条为郁多罗僧。九条已上为僧伽梨，特称僧伽梨为大衣。见袈裟条。

　　（名数）一安陀会衣Antarv&amacron;sa，五条袈裟。二郁多罗僧衣Uttr&amacron;sa&ndotabv;ga，七条袈裟。三僧伽梨衣Sa&mdotabv;gh&amacron;ti，九条乃至二十五条袈裟。见行事钞下之一。

　　安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会华译为中着衣，五条制成；是平常起卧时着的；郁多罗僧华译为上衣，七条制成，是作法事入众时所披的；僧伽黎华译为众聚时衣，又称为大衣，由九条至二十五条制成，是做大法会，或是见国家元首重臣时所穿的。 - 陈义孝编

　　比丘应具三衣，即袈裟也。袈裟者，以布切细长条横缝合成，由其所切之条数而分种种。
　　一、安陀会衣　　为五条之袈裟，名下衣，平常着之。
　　二、郁多罗僧衣　　为七条之袈裟，名中衣，在寺内之众中为礼诵斋讲着之。
　　三、僧伽梨衣　　为九条乃至二十五条之袈裟，名上衣，为出外时及其他严仪之时着之。 - 明·杨卓

另译作「三法衣、三法服」，出家众所能随身保有的三件衣服，即「大衣、上衣、内衣」，参看「持三衣」、「法服」。 - 庄春江居士编