（1578～1657）明代僧。又称鼓山元贤。福建建阳人，俗姓蔡。字永觉。为宋代大儒蔡元定（西山）之十四世孙。幼年即钻研周程张朱学说。十八岁读六祖坛经始接触宗门典籍。四十岁投寿昌无明落发。后往信州（江西上饶）博山能仁寺参无异元来，并受具足戒。历主宝善庵、福州鼓山涌泉寺、泉州开元寺、真寂院等名刹。建鼓山涌泉寺，成为八闽丛林之冠。素主真参实悟，深诫知解杂毒，主张学道者应博参远访，反对当时闭关之风，力斥在家二众滥受三衣。其禅学，一反当时流行学偈颂、学答话及上堂、小参等徒具形式之风，遂自标为鼓山禅。其思想以调和禅净与儒释为主；并力图调和禅宗内部及临济、曹洞两派间之对峙，故以提倡洞上心法为己任，兼又阐扬临济宗旨；此外复师法百丈修持与劳动并行之精神。明永历十一年示寂，享年八十。其法嗣即为霖道霈。著有建州弘释录、永觉和尚寱言、永觉和尚续寱言、

住泉州开元禅寺语录、楞严略疏、禅余内集、金刚略疏、鼓山志、洞上古辙、补灯录、继灯录、晚录、心经指掌、净慈要语等百余卷行世。另有道霈所辑永觉和尚广录一书。［为霖秉拂语录卷下、永觉贤公大禅师塔铭、续灯存稿卷十一］

　　（人名）福建建阳县人。姓蔡，字永觉。幼修儒学，二十岁补弟子员。二十五岁，闻僧诵法华经，叹曰：周孔之外，果别有一大事。自是留意教乘，博通经典。寿昌慧经，开法於邑之董岩，师随而参禅，四十岁落发。慧经迁化后，依止于同门之博山元来，受具戒。寻辞归闽。舟过剑津，偶闻僧诵法华经，廓然大悟。偈曰：金鸡啄破碧琉璃，万歇千休只自知。稳卧片帆天正朗，前山无复雨鸠啼。时明天启三年，九月，年四十六门也。崇祯六年，谒闻谷广印，受云栖祩宏之戒本。后归鼓山，大阐洞上宗风。立身如山岳，操行如冰霜，卫道拯世，福慧圆明，咸尊称为古佛之再来云。清顺治十四年十月七日寂。年八十。门下甚多，得法者惟为霖道霈而已。所着有楞严经略疏，金刚经略疏，般若心经指掌，四分戒本约义等十余种。见永觉贤公塔铭等。