梵语sa^dhumati^-bhu^mi。为菩萨十地中之第九地。此地已得法无碍解、义无碍解、词无碍解、乐说无碍解等四无碍解，能遍十方，以一音演说一切善法，使闻者生欢喜心；又于力波罗蜜行中，断除利他门中之不欲行障，证得智自在所依真如。［新译仁王经卷下、成唯识论卷九］（参阅“十地”419）

　　（术语）菩萨十地中第九地之名。得四无碍解于十方演说一切法之位也。新译仁王经下曰：“得四无碍解。一音演一切，闻者悉欢喜，名为善慧地。”唯识论九曰：“善慧地，成就微妙四无碍解，能遍十方善说法故。”

　　菩萨十地中之第九地。 - 陈义孝编

瑜伽四十八卷十九页云：由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法；是故此地、名善慧地。卽由此义，当知复名无碍解住。如无碍解住中，广说其相。
二解　　瑜伽七十八卷四页云：于一切种说法自在，获得无量广大智能。是故第九、名善慧地。
三解　　显扬三卷三页云：九、善慧地。谓诸菩萨、住此地中，先善修治第八地故；超过一切声闻独觉地。证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切无碍辩障；无过广慧、之所依止。是故此地、名为善慧。
四解　　摄论三卷二页云：何故九地说名善慧？由得最胜无碍智故。世亲释七卷十八页云：何故九地名为善慧？由此地中，无碍解智、说名为慧。此慧妙善，故名善慧。无性释七卷二十一页云：言善慧者：谓得最胜四无碍解。无碍解智、于诸智中，最为殊胜。智卽是慧，故名善慧。四无碍者：法、义、词、辩。由法无碍，自在了知一切法句。由义无碍，自在通达一切义理。由词无碍，自在分别一切言词。由辩无碍，遍于十方，随其所宜，自在辩说。于此地中，最初证得先未曾得无碍解智；故名善慧。
五解　　佛地经论七卷十一页云：如前已说妙观察智、能观自证陀罗尼门三摩地等，能观有情根欲性等，说妙法药，名善巧业。
六解　　成唯识论九卷十三页云：九、善慧地。成就微妙四无碍解；能遍十方善说法故。 - 朱芾煌

修唯识行，于第四修习位中十地的第九位。此位菩萨，成就微妙四无碍解，能遍十方，随有情之机宜，自在说法。如《解深密经》云：于一切种说法自在，获得无碍广大智慧，是故第九名善慧。唐代遁伦撰著《瑜伽论记》，有云：“于一切种说法自在解善，获得无碍广大智慧，解慧，慧是体，善是义，体义得名。” - 于凌波居士著

菩萨十地中的第九地。

- 梵心居士编