以意识为近缘所生起之十八种受。全称十八意近行受，略称十八受、十八意行。即喜、忧、舍三受以意识为近缘，各行于色、声、香、味、触、法等六境，生起十八受；分别为色喜意近行乃至法喜意近行之六种喜意近行，色忧意近行乃至法忧意近行之六种忧意近行，色舍意近行乃至法舍意近行之六种舍意近行。［杂阿含经卷十七、大毗婆沙论卷一三九］

大毗婆沙论一百三十九卷六页云：问：十八意近行，云何建立？为以相应？为以自性？为以所缘？设尔何过？若以相应；则唯有一。谓意识相应近行。若以自性；则唯有三。谓喜近行，忧近行，舍近行，若以所缘；则唯有六。谓色近行，乃至法近行。何故说十八耶？答：总以三缘，故立十八。谓一意识相应近行，有喜忧舍三种自性，各缘色等六种境起；故有十八。已说自性；当说所以。何因缘故，名意近行？答：此十八受，意为近缘，行于境界，名意近行。又此为近缘，令意于境，数数行故；名意近行。又依意故，近境而行；名意近行。于境捷利，乐数分别，故名为行。如捷利女，数于其夫，起分别行；或取喜相，或取忧相，或取舍相，如是捷利；受数于六境。起分别行，或行顺喜相，或行顺忧相，或行顺舍相。由此因缘，名意近行。 - 朱芾煌