据付法藏经卷三载，毗婆尸佛时，一比丘头痛，薄拘罗尊者持一诃梨勒果施彼食之，其病即愈。尊者因施果之故，于九十一劫中在天上人间享福快乐，且未尝有病。后生于婆罗门家，其母早亡，父所娶之继母苦厌尊者，曾五度加害之，然皆无所损。及长，出家学道，证得阿罗汉果。尊者以施果之善因，招感其后母五度加害而不死之果报，即：(一)置鏊不死，尊者年幼，于后母做饼时从而索之，后母憎嫉，将其置于热鏊上，然不能烧害。(二)釜煮不死，尊者于后母煮肉时从而索之，母益嗔恚，掷其于热釜中，然不能害。(三)水溺不死，尊者于后母向河去时从而随之，母即嫌恶，掷其于深水中而不溺毙。(四)鱼吞不死，尊者于深水中被大鱼吞入而不死。(五)刀割不死，尊者被鱼吞入后，其鱼亦遭捕入市场，然遇尊者之父买回，剖鱼腹而救之。

　　[出付法藏经]　　经云。毗婆尸佛时。有一比丘患头痛。薄拘罗尊者。持一诃梨勒果。施彼食之。其病即愈。因施果故。九十一劫。天上人间。享福快乐。未尝有病。最后生婆罗门家。其母早亡。父娉后妻。苦厌拘罗。五度加害。皆无所损。及年既长。出家学道。得阿罗汉果。(梵语毗婆尸。华言胜观。梵语薄拘罗。华言善容。梵语诃梨勒。华言天主持来。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语波罗门。华言净行。梵语阿罗汉。华言无学。)一置X死谓薄拘罗年幼。后母作饼。从而索之。后母憎嫉。 - 明·一如等 撰