菩萨修行五十二阶位中，指从第三十一位至第四十位。回向，乃以大悲心救护一切众生之意。又作十回向心，略称十向。即：(一)救护一切众生离众生相回向，即行六度四摄，救护一切众生，怨亲平等。(二)不坏回向，于三宝所得不坏之信，回向此善根，令众生获得善利。(三)等一切佛回向，等同三世佛所作之回向，不着生死，不离菩提而修之。(四)至一切处回向，以由回向力所修之善根，遍至一切三宝乃至众生之处，以作供养利益。(五)无尽功德藏回向，随喜一切无尽善根，回向而作佛事，以得无尽功德善根。(六)随顺平等善根回向，即回向所修之善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。(七)随顺等观一切众生回向，即增长一切善根，回向利益一切众生。(八)如相回向，顺真如相而将所成之善根回向。(九)无缚无著解脱回向，即于一切法无取执缚着，得解脱心，以善法回向，行普贤之行，具一切种德。(十)法界无量回向，即修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量之功德。十回向摄于十三住中之解行住，五位中之资粮位，正当于地前三贤中之后十位，六种性中之道种性。［旧华严经卷十五至卷二十二、菩萨璎珞本业经卷上圣贤名字品、法华经玄义卷五上］
（名数）以大悲心救护一切众生。谓之回向：一救护一切众生离众生相回向，二不坏回向，三等一切物回向，四至一切处回向，五无尽功德藏回向，六随顺平等善根回向，七随顺等观一切众生回向，八真如相回向，九无缚解脱回向，十法界无量回向。见楞严经。
[出楞严经] 回即回转。向即趣向。谓起大悲之心。救度众生。回转十行之善。向于三处。一真如实际是所证。二无上菩提是所求。三一切众生是所度。以能回之心甩所回善行。向彼万类。圆满梵行。等入法界也。(梵语菩提。华言道。)一救一切众生离众生相回向谓由前十行。神通满足。成就诸佛所行事已。又当修此回向之行。然回向之行。以悲愿之心为最。化度众生。而无能度之相。回此无为之心。趣向寂灭这地。经云。当度众生。灭除度相。回无为心。向涅槃路。名救一切众生离众生相回向。 - 明·一如等 撰
菩萨五十二位修行中，第四个十位名十回向，因以大悲心，救护一切众生，故名为回向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此则济以悲愿，处俗利生，回此善行，向彼万类。一、化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道，名救护一切众生，离众生相回向。二、正显中道，归趣本觉，回 - 陈义孝编
三藏法数云：回即回转，向即趣向，谓起大悲之心，救度众生，回转十行之善，向于三处：
一、真如实际是所证。二、无上菩提是所求。三、一切众生是所度。
以能回之心，及所回善行，向彼万类圆满梵行等入法界也。
一、救一切众生离众生相回向 谓由前修十行，神通满足，成就诸佛所行事已，又当修此回向之行，然回向之行，以悲愿之心为最，化度众生，而无能度之相，回此无为之心，趣向寂灭之地。经云：“当度众生，灭除度相，回无为心，向涅槃路，名救一切众生离众生相回向。”
二、不坏回向 谓前离众生相，则是可坏，今复坏前可坏，离于能离，则是不坏，坏即空，不坏即假，空假不二，正显中道，而归趣于本觉矣。经云：“坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。”
三、等一切佛回向 谓所向本觉之性，湛然常住，而能觉之智，齐于佛觉。经云：“本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。”
四、至一切处回向 谓前能觉之智，无处不遍，既齐佛觉，则所证真如之理地，如佛不异。经云：“精真发明，地如佛地，名至一切处回向。”
五、无尽功德藏回向 谓前至一切处是世界，等一切佛是如来，然如来则一切世界之如来，世界即一切如来之世界，世界如来，涉入无碍，功德无尽。经云：“世界如来，互相涉入，得无挂碍，名无尽功德藏回向。”
六、随顺平等善根回向 谓于诸佛理地，起万行真因，显证一乘寂灭之道，行从理起，故曰随顺平等。能生道果，故曰善根。经云：“于同佛地地中，各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。”
七、随顺等观一切众生回向 设既修真因，善根成就，则知十方众生，皆我本性，性既平等，故能成就一切众生善根，无有遗失，亦无高下。经云：“真根既成，十方众生，皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。”
八、真如相回向 离妄曰真，不异曰如，谓一切法性本真如，不即不离，二俱无著，则真如相现。经云：“即一切法，离一切相，惟即与离，二无所著，名真如相回向。”
九、无缚解脱回向 谓真如之相现前，则智慧明了，十界依正等法，互摄圆融，自在无碍。经云：“真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。”
十、法界无量回向 谓所证性德真如之理，圆满成就，含摄遍周，其量无外，十界差别之相，了不可得。经云：“性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。” - 明·杨卓
菩萨修唯识行的四十一阶位中，此为第二十一至第三十位。此位菩萨，上为求菩提，下为度众生，以所修善根回向法界，故立回向之名。此十回向是：一、救护众生离众生相回向：此位菩萨，救护众生，离众生相。二、不坏回向：此位菩萨，于三宝起不坏信，以己善根，回向一切有情。三、等诸佛回向：此位菩萨，学十方三世诸佛一切悲智，而回向之。四、至一切处回向：此位菩萨，以所修善根，供养十方三世一切诸佛，利益一切众生，而回向之。五、无尽功德藏回向：此位菩萨，修大俨酆恒悔，离诸业障，随喜一切如来与有情善根，由此随喜功德，迥向庄严佛土。六、随顺一切坚固善根回向：此位菩萨，以身命珍宝内外财施与众生，代替众生受无量苦，以此回向一切众生。七、等心随顺一切众生回向：此位菩萨，增长一切善根，安住忍力，离诸颠倒，回向所修善根，令诸众生脱离生死，亦得一切善根。八、如相回向：此位菩萨，成就正念正智，随顺一切平等正法，庄严佛土，成就众生，而回向之。九、无著无系解脱心回向：此位菩萨，于所摄善根，离一切著缚，以无著解脱心回向，饶益一切有情。十、法界无量回向：此位菩萨，受大法师记别，行法施严净世间，以此善根回向，等同法界。 - 于凌波居士著
1、救护一切众生，离众生相回向。化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道。
2、不坏回向。正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者。
3、等一切佛回向。本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐於诸佛。
4、名至一切处回向，觉智周圆，无所不遍。
1、无尽功德藏回向。一切世界，过恒沙佛，自性功德，重重无尽。
2、名随尽平等善根回向。於诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅槃道。
3、随尽等观一切众生回向。十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下。
4、真如相回向。即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如。
5、无缚无著解脱回向。诸法本空，心无缚著，於根尘中，得大解脱。
6、等法界无量回向。性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空。
- 梵心居士编