（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十六心为见道。是台家四教仪等所说也。成实论与大乘义章对比，则成实以无相行为见道，不敢如俱舍别观四谛之十六行相，但以无相之一行相断见惑为见道也。

成唯识论九卷二页云：二、缘安立谛有十六心。此复有二。一者、依观所取能取，别立法类十六种心。谓于苦谛，有四种心。一、苦法智忍。谓观三界苦谛真如。正断三界见苦所断二十八种分别随眠。二、苦法智。谓忍无间，观前真如，证前所断烦恼解脱。三、苦类智忍。谓智无间，无漏慧生。于法忍智，各别内证。言后圣法，皆是此类。四、苦类智。谓此无间，无漏智生，审定印可苦类智忍。如于苦谛有四种心。集灭道谛，应知亦尔。此十六心，八观真如，八观正智。法真见道无间解脱见自证分差别建立；名相见道。二者、依观下上谛境，别立法类十六种心。谓观现前不现前界，苦等四谛，各有二心。一、现观忍，二、现观智。如其所应，法真见道无间解脱见分观谛，断见所断百一十二分别随眠；名相见道。 - 朱芾煌