修行佛道之十种障碍。即：欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔，即：五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔（着于所得禅定为魔）、善知识魔（悭吝于法为魔）、不知菩提正法魔。

　　（名数）见魔条。

　　（名数）一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作种种之障碍，害人之修道者。七，善根魔，执着自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。八，三昧魔，三昧者禅定也，耽着于自身所得之禅定，不求升进，障蔽正道，害慧命者。九，善知识魔，悭吝于法，不能开导人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，于菩提法起智执着，障蔽正道，害慧命者。见华严疏钞二十九。

　　[出华严经随疏演义钞]　　魔。梵语具云魔罗。华言能夺命。谓能夺众生智慧之命。又翻作障。能于修道之人。而作障难故也。一蕴魔谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法。起惑造业。障碍正道。遂失智慧之命。是名蕴魔。二烦恼魔谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境。起诸烦恼。障碍正道。遂失智慧之命。是名烦恼魔。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)三业魔谓一切恶业为魔也。盖杀盗淫妄诸罪恶业。障碍正道。遂失智慧之命。是名业魔。四心魔谓一切我慢之心为魔也。盖 - 明·一如等 撰

　　一、蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮。二、烦恼魔，贪等烦恼，能迷惑事理。三、业魔，杀等恶业，能障蔽正道。四、心魔，我慢之心，能障蔽中道。五、死魔，人的寿命有限，妨碍修道。六、天魔，欲界第六天主，能障害人的善事。七、善根魔，执着自身所得的善根，不求进步。八、 - 陈义孝编

　　佛学大辞典引华严疏钞云十魔：
　　一、蕴魔　　色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。
　　二、烦恼魔　　贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。
　　三、业魔　　杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。
　　四、心魔　　我慢之心，障蔽正道，害慧命者。
　　五、死魔　　人之寿命有限，妨修道害慧命者。
　　六、天魔　　欲界第六天主，作种种之障碍，害人之修道者。
　　七、善根魔　　执着自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。
　　八、三昧魔　　三昧者，禅定也。耽着于自身所得之禅定，不求升进，障蔽正道，害慧命者。
　　九、善知识魔　　悭吝于法，不能开导人，障蔽正道，害慧命者。
　　十、菩提法智魔　　于菩提法，起自执着，障蔽正道，害慧命者。 - 明·杨卓

　　1、蕴魔——色等五蕴，为众恶之渊薮。

　　2、烦恼魔——贪等烦恼，能迷惑事理。

　　3、业魔——杀等恶业，能障蔽正道。

　　4、心魔——我慢之心，能障蔽中道。

　　1、死魔——人的寿命有限，妨碍修道。

　　2、天魔——欲界第六天主，能障害人的善事。

　　3、善根魔——执著自己所得的善根，不求进步。

　　4、三昧魔——三昧是指禅定，执著自己所得的禅定，不求升进。

　　5、善知识魔——悭吝於法，不能开导人。

　　6、菩提法智魔——於菩提法起智执著，故障蔽正道。

　　以上十魔，皆能障蔽正道，防害慧命，故名为魔。

- 梵心居士编