（术语）不犯十恶，则谓之十善。见善恶条。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

Ten　　Wholesomeness　　==　　十善

see　　Ten　　Good　　Deeds.

Ten　　Good　　Deeds　　==　　十善

The　　Ten　　Forms　　of　　Good　　Actions　　for　　layman,　　or　　Ten　　Wholesomeness.
1.No　　killing　　
2.No　　stealing　　
3.No　　adultery　　
4.No　　lying　　
5.No　　slandering　　
6.No　　harsh　　speech　　
7.No　　idle　　talks　　
8.No　　greed　　
9.No　　hatred　　
10.No　　illusion　　
It　　is　　essential　　for　　the　　rebirth　　in　　Deva　　realm.

　　[出法界次第]　　善即顺理之义。谓行此十法皆顺理故。然有二种。一者止。二者行。止则止息己恶。不恼于他。行则修行胜德。利安一切也。一不杀生不杀生者。谓不害一切物命。即是止杀之善。既不杀已。当行放生之善也。二不偷盗不偷盗者。谓不窃取他人财物。即是止盗之善。既不盗已。当行布施之善也。三不邪淫不邪淫者。谓不行邪淫欲事。即是止淫之善。既不邪淫。当行清净梵行之善也。四不妄语不妄语者。谓不起虚言诳惑他人。即是止妄语之善。既不妄语。当行实语之善也。五不两舌不 - 明·一如等 撰

　　十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。 - 陈义孝编

身三种善　　一不杀生　　二不偷盗　　三不邪淫

口四种善　　一不妄语　　二不两舌　　三不恶口　　四不绮语

意三种善　　一不贪欲　　二不嗔恚　　三不邪见

次十恶而辨十善者。若人能知恶是乖理之行故。现在将来由斯招苦。则必须息恶行善。可以来世永致清升之乐果。是以次十恶而明十善也。但十善有二种。一止。二行。止则但止前恶。不恼于他。行则修行胜德。利安一切。此二通称善者。善以顺理为义。息倒归真。故云顺理。止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止行二种。皆名为善。或加以道名。以能通至乐果也

一不杀生　　即是止善。止前杀生之恶行。善者当行放生之善也

二不偷盗　　即是止善。止前盗他财物之恶行。善者当行布施之善

三不邪淫　　即是止善。止前于非妻妾淫欲之恶行。善者当行恭敬之善

四不妄语　　即是止善。止前虚言诳他之恶行。善者当行实语之善也

五不两舌　　即是止善。止前构斗两边之恶行。善者当行和合之善

六不恶口　　即是止善。止前恶言加人之恶行。善者当行软语之善

七不绮语　　即是止善。止前绮侧乖理之恶语行。善者当行有义语饶益之善

八不贪欲　　即是止善。止前引取无厌之恶行。善者当行不净观。观诸六尘皆欺诳不净之观行善

九不嗔恚　　即是止善。止前忿怒之恶行。善者当行慈忍之善

十不邪见　　即是止善。止前拨正因果僻信邪心之恶行。善者当行正信归心正道生智慧之善心 - 隋·智顗 撰

不「杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、瞋恚、邪见（痴）」。（同义词「十善行」） - 庄春江居士编

十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴、

- 梵心居士编