据大集贤护经卷五现前三昧中十法品载，十种修三昧法即：(一)摧折我慢，指修行者应先摧灭我见与憍慢之心，于三宝及一切众生皆起恭敬。(二)知恩念报，指修行者应知所受天地、父母等种种恩德，无时或忘，以报其恩。(三)心无嫉妒，指修行者心无偏倚，于他人不生嫉恶妒忌之心。(四)断除疑惑，指修行者应以诸佛正知正见，断除疑惑。(五)深信不坏，指修行者须发深信之心，于正法坚固持守。(六)精勤无倦，指修行者应精进勤敏，而无倦怠。(七)常行乞食，指修行者应行乞食，折我慢心，益彼福德。(八)少欲知足，指修行者应离尘寡欲，常自知足。(九)乐无生法忍，指修行者于不生灭之法，起希乐心，安忍不退。(十)常念三昧，指修行者应事彼能证三昧法者。即作佛想，念念于此三昧，修习而不退。

　　[出大集贤护经]　　一摧折我慢我即我见。慢即憍慢。谓修行之人。当先摧灭我慢之心。而于佛法僧三宝及一切众生之前。皆起恭敬也。二知恩念报谓修行之人。当知天地盖载。国王水土。父母养育。师长训诲。皆有恩德。于一切时。念念不忘。以报其恩也。三心无嫉妒谓修行之人。摄化有情。心无偏倚。于他所有名誉财宝。如同己有。不生嫉恶妒忌之心也。四断除疑惑谓修行之人。当以诸佛正知正见。断除疑惑。而于善恶诸境。皆无障碍也。五深信不坏谓修行之人。须发深信之心。于佛正法。系念 - 明·一如等 撰

　　大集贤护经云十种修三昧法：
　　一、摧折我慢　　我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧三宝，及一切众生之前，皆起恭敬也。
　　二、知恩念报　　谓修行之人，当知天地盖载，国家水土，父母养育，师长训诲，皆有恩德。于一切时，念念不忘，以报其恩也。
　　三、心无嫉妒　　谓修行之人，摄化有情，心无偏倚。于他所有名誉财宝，如同己有，不生嫉恶妒忌之心也。
　　四、断除疑惑　　谓修行之人，当以诸佛正知正见，断除疑惑，而于善恶诸境，皆无障碍也。
　　五、深信不坏　　谓修行之人，须发深信之心，于佛正法，系念思惟，坚固持守，如金刚不坏也。
　　六、精进无倦　　谓修行之人，当精进勤敏，无有倦怠，使得成就道果也。
　　七、常行乞食　　谓修行之人，当行乞食，折我慢心，益彼福德。设有请者，则依时赴之，不可更赴别请也。
　　八、少欲知足　　谓修行之人，当离尘寡欲，不可多求财利，而起贪染，常自知足，调伏诸根，以增长善法也。
　　九、乐无生法忍　　无生法即不生不灭之理，忍即安忍。修行之人，于不生灭之法，起希乐心，安忍不退，以期必证乎此也。
　　十、常念三昧　　谓修行之人，应当事彼能证三昧法者，即作佛想，念念于此三昧，精勤修习，无有退失也。 - 明·杨卓