（名数）智明者，智慧明了也，菩萨以十种善巧之智明，明了通达一切众生之境界，以教化调伏，使出生死之苦海，而已成正觉也，此有二种：一、华严经十明品所说：一、善知他心智明，二、无碍天眼智明，三、深入过去际无碍宿命智明，四、深入未来际劫智明，五、无碍清净天耳智明，六、安住无畏神力智明，七、分别一切言音智明，八、出生无量阿僧祇色身庄严智明，九、一切诸法真实智明，十、一切诸法灭定智明。[囗@又]离世间品所说：一、知一切境界业报智明，二、知一切境界寂妙灭智明，三、知一切所缘唯一相智明，四、能以妙音普闻十方智明，五、普坏染着心智明，六、能以方便受生智明，七、舍离想受境界智明，八、知一切法无相无性智明，九、知众生缘起本无有生智明，十、以无着心济度众生智明。

　　[出华严经]　　智明者。智慧明了也。谓以十种善巧之智。明了通达一切众生境界。教化调伏。令出生死苦海而成正觉也。一知众生业报智明谓菩萨以善巧智明。了达一切众生造诸恶业而受苦报。是名知众生业报智明。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二知一切境界寂灭智明谓菩萨以善巧智明。了达世间一切境界清净寂灭。无诸杂染。是名知一切境界寂灭智明。三知一切所缘唯是一相智明谓菩萨以善巧智明。了知一切众生所缘诸法。唯是一实相理。皆如金刚。不可破坏。是名知一切所缘唯是 - 明·一如等 撰

　　１．指华严经十明品所说的十种智明，即善知他心智明、无碍天眼智明、深入过去际无碍宿命智明、深入未来际劫智明、无碍清净天耳智明、安住无畏神力智明、分别一切言音智明、出生无量阿僧祇色身庄严智明、一切诸法真实智明、一切诸法灭定智明。２．指华严经离世间品所说的十 - 陈义孝编

　　华严经云十种智明：智明者智慧明了也。谓以十种善巧之智，明通达一切众生境界，教化调伏，令出生死苦海，而成正觉也。
　　一、知众生业报智明　　谓菩萨以善巧智明，了达一切众生造诸恶业而受苦报，是名知众生业报智明。
　　二、知一切境界寂灭智明　　谓菩萨以善巧智明，了达世间一切境界，清净寂灭，无诸杂染，是名一切境界寂灭智明。
　　三、知一切所缘惟是一相智明　　谓菩萨以善巧智明，了知一切众生所缘诸法，惟是一实相理，皆如金刚，不可破坏，是名知一切所缘惟是一相智明。
　　四、能以妙音普闻十方智明　　谓菩萨以善巧智明，了知众生虽空，而能以无量妙音，演一切法，遍十方界，无不闻知，是名能以妙音普闻十方智明。
　　五、普坏染着心智明　　谓菩萨以善巧智明，普能灭坏一切众生爱欲染着之心，是名普坏染着心智明。
　　六、能以方便受生智明　　谓菩萨以善巧智明，能于十方世界种种方便，示现受生，化导有情，是名能以方便受生智明。
　　七、舍离想受境界智明　　谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，悉能舍离，是名舍离想受境界智明。
　　八、知一切法无相无性智明　　谓菩萨以善巧智明，了知世间一切诸法，皆悉非相非无相，一性无性，离诸分别，是名知一切法无相无性智明。
　　九、知众生缘起本无有生智明　　谓菩萨以善巧智明，了达一切众生，受生因缘，所起之法，悉皆空寂，本来无生，是名知众生缘起本无有生智明。
　　十、以无著心济度众生智明　　谓菩萨以善巧智明，了知一切众生，虽皆空寂，而恒起无著之心，说法教化，令其度生死苦海，成无上正觉，是名以无著心，济度众生智明。 - 明·杨卓