(一)就出家菩萨所行之四种布施而言，可分：笔施、墨施、经施、说法施等四种。［菩萨善戒经卷一序品、大明三藏法数卷十七］（参阅“四种布施”1798）

　　(二)就施主与受者双方之净与不净而言，可分：施主清净受者不净、施主不净受者清净、施受俱净、施受俱不净等四种。施受之净，谓持戒而多闻，并了知有布施及布施之果报；施受之不净，谓破戒无闻，着于邪见，而认为无布施及布施之果报。［南本涅槃经卷二十二、大明三藏法数卷十七］（参阅“四种施俱得净报”1810）

　　(三)就布施及所得福报之多寡而言，可分为：(一)施多而得福少，谓施与饮酒、歌舞等，费用极多而几无福报。(二)施少而得福多，谓能以慈心供养有德之人，使其精进学道，施物虽少而其福极大。(三)施少而得福亦少，谓以悭贪之恶意而施与邪见外道，施少得福亦少。(四)施多而得福亦多，谓能觉悟世事之无常而发心舍财，起建塔寺，供养三宝，则所获福报如众河入于大海而流注不断。［诸经要集卷十、大明三藏法数卷十七］

　　（名数）笔施，墨施，经施，说法施也。出于菩萨戒经。

　　[出菩萨善戒经]　　一笔施谓见人发心书写经典。当以笔施之。坚固其心。助成善缘也。二墨施谓见人书写经典。当以墨施之。坚固其心。助成善缘也。三经施谓刊造经板。或印施与人。劝其读诵。令发菩提之心也。(梵语菩提。华言道。)四说法施谓若有人乐闻正。即当随其根机。方便演说。使之开法领解。修因证果也。 - 明·一如等 撰