（名数）一命自在，菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫住持世间，无有障碍也。二心自在，菩萨智慧方便，调伏自心，能入无量之大三昧，游戏神通，而无障碍也。三资具自在，菩萨能以无量珍宝种种资具严饰一切世界，清净无碍也。四业自在，菩萨随诸业，应时示现，受诸果报，无障碍也。五受生自在，菩萨随其心念能于诸世界中，示现受生，无障无碍也。六解自在，菩萨胜解成就，能示现种种色身，演说妙法无障无碍也。七愿自在，菩萨随愿欲，于诸刹中应时出现，成等正觉，无障无碍也。八神力自在，菩萨神通广大，威力难量，于世界中示现变化，无障无碍也。九法自在，菩萨得大辩才，于诸法中广演说无边法门，无障无碍也。十智自在，菩萨智慧具足，于一念中能现如来之十力无畏。成等正觉内无障无碍也。见华严经三十八。又，此十自在名为十明。以十自在之作用明了故也。故别译之本业璎珞经中为十明。

　　（名数）见自在条。

　　[出华严经]　　自在者。神通无碍也。谓菩萨修行。得此十种法。故于诸世间教化调伏一切众生。圆满诸佛广大菩提。示现神通自在也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语菩提。华言道。)一命自在谓菩萨得长寿慧命。经无量阿僧祇劫。住持世间。无有障碍。是名命自在。(梵语阿僧祇劫。华言无数时。)二心自在谓菩萨智慧方便。调伏自心。能入无量诸大三昧。游戏神通。无有障碍。是名心自在。(梵语三昧。华言正定。)三资具自在资具即资生之具。谓菩萨能以无量珍宝种种资具。严饰一 - 明·一如等 撰

　　一、寿命自在。菩萨成就法身慧命，已无生死寿夭之数，虽经历万劫而不增长，即短促的刹那亦不减退，但为渡众生，随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍。二、心自在。菩萨了达诸法空性，不受任何的挂碍，故能智慧方便，入无量三昧，游戏神通，超然独立。三、财自在。菩萨能以 - 陈义孝编

瑜伽四十八卷十七页云：又此菩萨，于甚深住，极生爱乐。卽于如是法门流中，蒙诸如来，觉悟劝导；授与无量引发门智神通事业。如是蒙佛觉悟劝导，引发无量分身妙智，得十自在。如经广说，应知其相。得自在故；随所欲住，如意能住。随乐安住静虑解脱等诸心住，如意能住。若暂思惟一切食等诸资生具；悉皆成办。一切世间工业明处，如其所欲，悉能现行。普于一切能感生业，及于一切受生处所，皆随所欲，自在往生。随所爱乐一切神通所作事业，皆能起作。一切妙愿，随其所欲，皆得称遂。随于事物，发起胜解；如所欲为，皆成无异。随所欲知，所知境界，皆如实知。普于一切名句文身，得随所欲。于一切法正安立中，皆得善巧。如是菩萨获得自在。从是已去，所得自在，所作胜利，广说如经。应知其相。
　　二解：显扬八卷三页云：功用者：略而言之，十种自在，名为功用。何者为十？一、寿自在，二、心自在，三、众具自在，四、业自在，五、生自在，六、愿自在，七、胜解自在，八、神变自在，九、智自在，十、法自在。 - 朱芾煌

　　1、寿命自在。菩萨成就法身慧命，已无生死寿天之数，虽经历万劫而不增长，即短促的刹那亦不减退，但为度众生随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍。

　　2、心自在。菩萨了达诸法性空，不受任何的挂碍，故能智慧方便，入无量三昧，遊戏神通，超然独立。

　　3、财自在。菩萨能以无量福德庄严无量佛土。亦以无量珍宝物资布施众生，更作无畏与法乐布施，救护与满足一切众生之所欲乐。

　　4、业自在。菩萨梵行已立，所作皆辩，我生已尽，不受后有，再不受业的拘束。

　　5、生自在。菩萨住於无生法忍中，但为饶益众生，所以随类受生，藉以度脱无量众生，但却能去住无碍，生死无碍。

　　6、愿自在。菩萨能随愿乐成，无有障碍，在各种刹土中，皆能修成无上正等正觉。

　　7、解自在。菩萨能了达诸法，破一切所执，故能胜解成就，且能示现种种色身，为诸众生演说无量妙法。

　　8、如意自在。菩萨法力无边，神通广大，为度诸众生，能於各种世界中，示现变化，随意自如。

　　9、智自在。菩萨悲智俱足，能於十方世界，演说圆音利乐一切众生。

　　10、法自在。菩萨辩才无碍，为度众生乐说诸法，於诸法中，圆融通达。

- 梵心居士编