梵语dr!s!t!adharma-vedani^ya-karma，巴利语dit!t!hadhamma-vedani^ya-kamma。为三时业之一，四业之一。又称顺现报受业、顺现业、顺现报受、现在受业、现报。意谓现在世所造作之善恶业于现在世受果报，此业即称为顺现法受业。［大毗婆沙论卷一一四］（参阅“四业”1782、“定业不定业”3182）

瑜伽九卷八页云：顺现法受业者：谓能感现法果业。
二解　　瑜伽九十卷三页云：顺现法受业者：谓由如是相状意乐所作诸业；若由如是相状加行，谓事加行，或身加行，或语加行，所作诸业；若由如是相状良田所作诸业；于现法中，异熟成熟。如是名为顺现法受业。
三解　　杂集论八卷三页云：顺现法受业者：若业、于现法中，异熟成熟。谓从慈定起已，于彼造作若损若益；必得现异熟。如从慈定起，从无诤定，灭尽定，预流果，阿罗汉果起，亦尔。又于佛为上首僧中，造善恶业，必得现异熟。又有余猛利意乐加行所行善不善业，亦得现异熟。所以名为现法受业。若业、于此生作，卽于此生熟故。又云：于此业中，从初熟位、建立顺现法受等名。不唯受此一位异熟。若业、于此生造，卽从此生已去、异熟成熟；说名顺现法受业。
四解　　俱舍论十五卷十五页云：顺现法受者：谓此生造，卽此生熟。
五解　　品类足论七卷一页云：顺现法受业云何？谓若业、此生造作增长；彼业卽于此生受异熟；非余生。是名顺现法受业。 - 朱芾煌