（名数）四阿含之新称。

瑜伽八十五卷一页云：事契经者：谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩。四者、增一阿笈摩。杂阿笈摩者：谓于是中、世尊观待彼彼所化，宣说如来、及诸弟子、所说相应蕴界处相应，缘起食谛相应，念住正断神足根力觉支道支入出息念学证净等相应。又依八众说众相应。后结集者、为令圣教久住，结嗢拖南颂，随其所应，次第安布。当知如是一切相应，略由三相。何等为三？一、是能说。二、是所说。三、是所为说。若如来，若如来弟子，是能说。如弟子所说，佛所说分，若所了知，若能了知，是所说。如五取蕴、六处、因缘相应分及道品分。若诸苾刍、天魔等众，是所为说。如结集品，如是一切粗略标举能说所说及所为说，卽彼一切事相应教，间厕鸠集。是故说名杂阿笈摩。卽彼相应教，复以余相，处中而说；是故说名中阿笈摩。卽彼相应教，更以余相，广长而说；是故说名长阿笈摩。卽彼相应教，更以一二三等，渐增分数道理而说；是故说名增一阿笈摩。如是四种、师弟展转，传来于今。由此道理，是故说名增一阿笈摩。是名事契经。 - 朱芾煌