指欲求圆满觉性者之四种病态。(一)作病，作，生心造作之意。即欲于本心作种种行以求圆觉之病；盖圆觉之性，非“作”可致。(二)任病，任，随缘任性之意。即不欲断死，不求涅槃，任彼一切以求圆觉之病；盖圆觉非“任有”而致。(三)止病，止，止妄即真之意。即欲永息诸念，寂然平等以求圆觉之病；盖圆觉非“止”可得。　　(四)灭病，灭，寂灭之意。即欲永灭一切烦恼心身，令根尘永寂以求圆觉之病；盖圆觉之性非“灭”可得。［圆觉经］

　　（名数）一作病，作者生心造作之谓。有人言：我欲于本心作种种行，求圆觉，是名作病。盖彼圆觉之性，非作得也。二任病，任者随缘任性之谓。有人言：我等今欲不断死，不求涅槃，任彼一切，以求圆觉，是名任病。盖彼圆觉非任有也。三止病，止者止妄即真之谓。有人言：我今欲以永息诸念，寂念平等，求圆觉，是名止病。盖彼圆觉非止得也。四灭病，灭者寂灭之谓。有人言：我今欲永灭一切烦恼心身，根尘永寂，以求圆觉，是名灭病。盖彼圆觉之性非灭得也。见圆觉经。

　　[出圆觉经疏]　　一作病作作者即生心造作之谓也。谓若有人言。我于本心作种种行。欲求圆觉。彼圆觉性。非作得故。说名为病。二任病任者即随缘任性之谓也。谓若有人言。我等今者。不断生死。不求涅槃。任彼一切。欲求圆觉。彼圆觉性。非任有故。说名为病三止病止者即止妄即真之谓也。谓若有人言。我今永息诸念。寂然平等。欲求圆觉。彼圆觉性。非止得故。说名为病。四灭病灭者即寂灭之谓也。谓若有人言。我今永灭一切烦恼。身心根尘。虚妄境界。一切永寂。欲求圆觉。彼圆觉性。非 - 明·一如等 撰

　　圆觉经疏云四病：
　　一、作病　　作者即生心造作之谓也。谓若有人言，我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性，非作得故，说名为病。
　　二、任病　　任者即随缘任性之谓也。谓若有人言，我等今者，不断生死，不求涅槃，在彼一切，欲求圆觉。彼圆觉性，非任有故，说名为病。
　　三、止病　　止者即止妄即真之谓也。谓若有人言，我今永息诸念，寂然平等，欲求圆觉。彼圆觉性，非止得故，说名为病。
　　四、灭病　　灭者即寂灭之谓也。谓若有人言，我今永灭一切烦恼，身心根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉。彼圆觉性，非灭相故，说名为病。 - 明·杨卓