(一)指声闻、缘觉、菩萨、佛四圣。四圣乃十界中上四界之圣者，彼等已离烦恼，断轮回之苦。其余迷于地狱等六道之众生，则称六凡。二者合称六凡四圣。

　　(二)指声闻四果，即预流果、一来果、不还果、无学果（阿罗汉果）。（参阅“四向四果”1683）

　　(三)指禅宗礼佛时所请念之四尊，即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨。［禅林象器笺讽唱门］

　　(四)指后秦时鸠摩罗什门下最优秀之四人，亦即道生、僧肇、道融、僧睿等。

　　（名数）十界分凡圣时，声闻缘觉菩萨佛之四界称四圣，余称六凡。[囗@又]罗什门人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰关中四圣，或曰什门四圣。佛祖统纪三十六曰：“罗什弟子有生肇融睿，时号关中四圣。”释氏稽古略二曰：“师之第子曰生肇融睿，谓之什门四圣。”[囗@又]禅林以阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，大海众菩萨为四圣。敕修清规尊宿迁化起龛曰：“山门维那，向内合掌，中立，举往生咒，或四圣号，大众齐念。”

　　佛、菩萨、缘觉、声闻。因此四者都是圣人，故称四圣。 - 陈义孝编

　　前言世间，所谓六趣三界，总称六凡。兹叙出世，亦有四圣。圣者正也，圣人行于正道，故谓之圣。如何谓之正道耶？能对治凡夫一切妄惑染业，即行正道。究竟断其妄惑染业，而不受报趣，即为圣者。总之转迷为悟而已。所谓迷者，对于事理颠倒闇昧之谓；所谓悟者，对于事理明达了彻之谓也。 - 明·杨卓

佛、菩萨、声闻、缘觉。因此四者都是圣人位，故称四圣。

- 梵心居士编