作意（梵manas　　-ka^ra　　），为心所之名，即令心警觉之精神作用。瑜伽师地论卷三十一举出四种作意，即：(一)调练心作意，谓于可厌患之法，调停练习，令心厌离。(二)滋润心作意，谓于可欣尚之法，滋长沃润，令心欣乐。(三)生轻安作意，谓于可厌之法，令心厌离；于可欣之法，令心欣乐，安住寂静，以对治身心粗重，生起身心轻安。(四)净智见作意，谓以清净之智慧，照了诸法皆空，即得内心寂静，由寂静之故，而见真实之理。

　　（名数）一调练心作意，调练者，调停练习也。谓于可厌恶之法调停练习，令心厌离也。二湿润心作意，湿润者，湿长沃润也。谓于可观尚之法，湿长沃润，令心忻乐也。三生轻安作意，轻安者，身轻心安也。谓于可厌之法令心厌离，于可欣之法令心欣乐，安住寂静，身心轻安也。四净智见作意，净智者，即清净之智慧也。谓此智慧照了诸法皆空，即得内心寂静，由寂静故，而见真实之理也。出瑜伽论三十一。

　　[出瑜伽师地论]　　一调练心作意调练者。调停练习也。谓于可厌患之法。高停练习。令心厌离。是名调练心作意。二滋润心作意滋润者。滋长沃润也。谓于可欣尚之法。滋长沃润。令心忻乐。是名滋润心作意。三生轻安作意轻安者。即身轻心安也。谓于可厌法。令心厌离。于可欣法。令心欣乐。安住寂静。对治身心粗重。生起身心轻安。是名生轻安作意。四净智见作意净智者。即清净智慧也。谓以此智慧。照了诸法皆空。即得内心寂静。由寂静故。见真实理。是名净智见作意。 - 明·一如等 撰

瑜伽二十八卷十一页云：复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、顺观察作意。云何随顺作意？谓于所缘、深生厌坏，起正加行，而未断惑。云何对治作意？谓能断惑。云何顺清净作意？谓心下蹙，取净妙相，策令欢悦。云何顺观察作意？谓观察作意。由此作意增上力故；顺观烦恼断与未断。
　　二解　　如修作意中说。 - 朱芾煌