梵语divya-pus!pa，巴利语　　deva-puppha。指天上之妙华。又指法会时，散于佛前，以纸作状如莲花瓣者。据法华经卷一序品所载，佛说法华经已，入无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华等四种天华，而散于佛及诸大众身上。大乘本生心地观经卷一序品则举十二种天华，除上列四种天华外，复加优钵罗华（梵utpala　　）、波头摩华（梵padma　　，巴同）、拘物头华（梵kumuda　　，巴同）、芬陀利华（梵pun!d!ari^ka　　，巴同）、瞻卜迦华（梵campaka　　）、阿提目多华（梵atimuktaka　　）、波利尸迦华（梵va^rs!ika　　）、苏摩那华（梵sumanas　　）等八种。

　　此外，在古代印度，习惯将诸种美好之物称作“天物”，人中之好华如天物者，亦称天华。大智度论卷九（大二五·一二三上）：“云何为天华？天华芬熏，香气逆风。（中略）复次，天竺国法，名诸好物，皆名天物；是人华非人华，虽非天上华，以其妙好，故名为天华。”［法华经卷七化城喻品、无量义经卷二、三卷本大般涅槃经卷上］

　　（杂名）天上之妙华。又人中之好华如天物者亦曰天华。心地观经一曰：“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。”法华经譬喻品曰：“诸天妓乐百千万种，于虚空中一时俱起，雨诸天华。”智度论九曰：“云何为天华？天华芬熏，香气送风。复次天竺国法，名诸好物皆名天物，虽非天上华，以其妙好，故为天华。”