梵语dus!kr!ta，巴利语dukkat!a。戒律之罪名。即恶作恶语等诸轻罪。又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多。意译为恶作、小过、轻垢、越毗尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒中，属二不定、百众学、七灭诤。此外，式叉迦罗尼（梵s/iks!a^karan!i^ya　　）亦为突吉罗之异称，即学、应学、应当学之意。据唐代法砺之四分律疏卷六本载，突吉罗系就防患未然而命名，式叉迦罗尼则为对治已犯戒之情形而命名；两者名称虽不同，而实为一事。此罪很轻，只须对一人（故作之时）或对自己责心忏悔（非故作之时）。善见律毗婆沙卷九分八种突吉罗：(一)方便突吉罗，(二)共相突吉罗，(三)重物突吉罗，(四)非钱突吉罗，　　(五)毗尼突吉罗，(六)知突吉罗，(七)白突吉罗，(八)闻突吉罗。另于大乘戒中，凡杀生戒等重禁之外的其余诸罪均属突吉罗罪，例如菩萨地持经卷五所举之四十二种突吉罗、优婆塞五戒威仪经所举之三十八种突吉罗、菩萨善戒经（一卷）所举之五十种失意罪、瑜伽师地论卷四十一所举之四十四种恶作罪、梵网经卷下所举之四十八种轻垢罪等均属之。［摩诃僧祇律卷二十五、四分律卷五十九］（参阅“律”3789）

　　（术语）又云突膝吉栗多，突瑟ㄦ理多Du&sdotblw;k&rdotblw;ta，独柯多（巴）Dukka&tdotblw;a。戒律之罪名也。四分律分之为身口二业，而译为恶作（身业）恶说（口业）明了论，合身口二业译曰恶作（恶作之作，以意名，以依意之作动而起身口二业故也），行事钞中之一曰：“善见云：突者，恶也。吉罗，作也。声论正音突膝吉栗多。”戒本疏一下曰：“名突吉罗者，如律本云恶作恶说也。分身口业故有斯目。明了论中二业一名，俱为恶作，身口为非，无非鼓动故也。”又名式叉伽罗尼，义翻曰应当学，又称百众学，此戒名微细而难犯，当能学习，故云学。其戒品数多，故云众。其中（二百五十戒中）但列举百戒，故云百。盖突吉罗之名就过之边而言，式叉伽罗尼之名就行之边而言也。

　　善见云：突者，恶也；吉罗者，作也。声论：正音突悉吉栗多。四分律本云：式义迦罗尼，义翻应当学。胡国讹云尸义罽赖尼，胡僧翻守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。十诵云：天眼见犯罪比丘，如驶雨下，岂非专玩在心，乃名守戒也。七聚之中，分此一部以为二聚，身名恶作，口名恶说。多论问：何此独名应当学？答：余戒易持罪重，此戒难持易犯，常须念学，故不列罪名，但言应当学。犯突吉罗众学戒罪，如四天王寿五百岁，堕泥犁中，于人间数九百千岁。此堕等活地狱，人间五十年，下天一昼夜。俱舍颂云：等活等上六，如次以欲天；寿为一昼夜，寿量亦同彼；极热中半劫，无间中劫全；傍生极一中，鬼日月五百；頞部陀寿量，如一婆诃麻；百年除一尽，后后倍二十。 - 宋·普润法云