为旧华严经卷五十九所载大海底下之广大吸水石；以此石广大如山，故又称沃焦山。其下为阿鼻地狱之火气所炙，故此石经常焦热。金刚三昧本性清净不坏不灭经（大一五·六九八中）：“如阿耨大池出四大河，此四大河分为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故，大海不增；以金刚轮故，大海不减。”

　　又有沃焦石之海，称为沃焦海，乃众生受苦之处。此外，佛典中亦常以“沃焦”一词比喻凡夫之欲情无穷无尽，犹如此石之焦热难耐，苦不堪言；准此，释迦牟尼又称为“度沃焦”，盖谓举世之中，独有佛为超度此苦之人。［观佛三昧海经卷五、贤愚因缘经卷四、法华文句记卷九下］

　　（杂名）在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：“从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。”贤愚因缘经四曰：“海何以故？注入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常注入故，以故不减。”文句记九下曰：“沃焦者，旧华严经名号品中，及十住婆沙中所列。大海有石，其名曰焦，万流沃之至石皆竭，所以大海水不增长。”文句私记九本曰：“兼名苑曰：东海有焦石，一名沃焦。方圆三万里，水沃之，则消尽。”金刚三昧本性清净不坏不灭经曰：“如阿耨达池出四大河，此四大河为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故大海不增，以金刚轮故大海不灭。”又以譬凡夫之欲情无穷极，佛独超度之，故释迦牟尼，一翻度沃焦。