(一)悟实相之理，入于实相之理。法华经方便品谓，佛陀欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。

　　(二)梵名Skandhila　　。音译作塞建地罗、塞建陀、索建地罗。北印度迦湿弥罗国人，为说一切有部之学者，为世亲菩萨与众贤论师之师。世亲着俱舍论，众贤着顺正理论以破之，然其批评不无失当之嫌，悟入尊者乃着入阿毗达磨论二卷，婉转以明有部之教义。其后世亲之名大噪，尊者秘告世亲祸必至，应于祸前先避至迦湿弥罗，后果得验，其人之温厚可知。余事迹不详。［婆薮槃豆法师传、俱舍论宝疏卷一、大唐西域记卷三迦湿弥罗条］

　　（术语）悟实相之理，入于实相之理也。法华经方便品曰：“欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。”[囗@又]（人名）迦湿弥罗国有部宗之罗汉。众贤论师之师。梵名塞建地罗。见俱舍光记一。

　　开悟实相的道理而入于实相的道理。 - 陈义孝编