（术语）菩提新译曰觉，即无上正等觉也。

　　即无上正等正觉。菩提即是觉。 - 陈义孝编

瑜伽三十八卷一页云：复有异门。谓清净智、一切智、无滞智、一切烦恼并诸习气无余永害，遍一切种不染无明无余永断；是名无上正等菩提。一切烦恼、并诸习气、毕竟断故；名清净智。于一切界、一切事、一切品、一切时，智无碍转；名一切智。界、有二种。一者、世界。二者、有情界。事有二种。一者、有为。二者、无为。卽此有为无为二事、无量品别，名一切品。谓自相展转种类差别故；共相差别故；因果差别故；界趣差别故；善不善无记等差别故。时有三种。一、过去。二、未来。三、现在。卽于如是一切界、一切事、一切品、一切时，如实知故；名一切智。无滞智者：暂作意时，遍于一切，无碍速疾无滞智转；不由数数作意思惟。依一作意，遍了知故。复有异门。谓百四十不共佛法、及如来无诤、愿智、无碍解等，是名无上正等菩提。百四十不共佛法者：谓三十二大丈夫相、八十随好、四一切种清净、十力、四无所畏、三念住、三不护、大悲、无忘失法、永害习气、一切种妙智。是诸佛法、建立品中，当广分别。
二解　　显扬三卷十九页云：三、无上正等菩提。所谓大乘转依所得寂灭，趣寂灭道；及作一切有情利益安乐道。 - 朱芾煌

即无上正等正觉，菩提即是觉。

- 梵心居士编