又作五通。通，即通力，指身、口、意三业通用无碍而可变化自在之能力。即：(一)道通，由证悟中道实相之理而得，如菩萨所得无碍之通力。(二)神通，由凝心修定而得，如阿罗汉所得自在之通力。(三)依通，凭借药饵符咒而得，如神仙所得灵变自在之通力。(四)报通，又作业通。即依果报而自得者，如诸天所得变化之通力。(五)妖通，指老狸或古木之精化所为之奇变等。［宗镜录卷十五、大藏法数卷二十七］

　　（名数）五种之通力。身口意三业，通用无碍，变化自在，谓之通力。一、道通，以证悟中道实相之理而得之，如菩萨之通力无碍者。二、神通，神为心神，凝心修定所得，如罗汉之通力自在者。三、依通，依凭药饵符咒等所得，如神仙之灵变自在者。四、报通，亦名业通，以果报而自得之，如诸天之变化，神龙之隐变者。五、妖通，惟妖怪使然，如老狸古木之精为奇变者。见宗镜录十五。

　　[出宗镜录]　　一道通道即道理。谓证中道之理而能起用。无心应物。缘化万有。犹如影像。水月空华。无有定体。是名道通。二神通神即心神。谓静心照物。宿命记持。种种分明。皆随定力。无有障碍。是名神通。三依通依即依凭。谓依凭术法。任意无碍。如乘符往来。药饵灵变之类。是名依通。(乘符往来。药饵灵变。皆神仙之术也。)四报通谓鬼神先知。诸天变化。中阴了生。神龙隐变。是名报通。(中阴了生者。谓人死之后。未曾托生。于中阴中即能了知托生之处也。)五妖通谓狐狸老变。木石 - 明·一如等 撰