（术语）其事物正呈作用之位也。现今存在之义。俱舍论二十曰：“有作用时，名为现在。”

　　《俱舍论》卷二十指出：“有作用时，名为现在。”意谓事物正在发生作用的刹那间，谓之“现在”。《维摩诘经·弟子品》谓：“若现在生，现在生无住。”又《金刚经》谓：“现在心不可得。”无住、不可得，均指出“现在”的特点是刹那变迁，不可滞留。佛教还有“三世”之说，即过去世、现在世和未来世。如《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“受苦现在，殃流来劫。”今常用“现在”一词，泛指目前、此刻。如郭沫若《地球，我的母亲》诗：“地球，我的母亲……我现在正在你的背上匍行。”（李明权） - 中国佛教文化研究所 编

瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是现在。答：已受用因义、及未受用果义。一切是现在。
二解　　显扬五卷十六页云：问:何义、几种、是现在？答：因已受用尽，果未受用尽义故。一切少分、是现在。
三解　　杂集论三卷十五页云：云何现在？几是现在？为何义故，观现在耶？谓自相已生未灭故，因果受用未受用故，染净现前故，能显过去未来相故，作用现前故；是现在义。因果受用未受用者：谓因已灭故；果犹有故。能显过去未来相者？谓现在世、是能施设去来世相。所以者何？依止现在，假立去来故。约当得位，假立未来。约曾得位，假立过去。作用现前者：谓眼等法、正为识等所依等事故。一切一分是现在。为舍执着流转我故，观察现在。 - 朱芾煌

指事物正呈作用之位，现今存在之义。《俱舍论》二十曰：“有作用时，名为现在。” - 于凌波居士著