乃法华经二十八品中之第四品。信者，闻而不疑；解者，领悟于心。法华经之第二品为方便品，第三品为譬喻品。因中根之人，初闻方便品之说，虽虚心信受，然未能领悟其意，故世尊便于譬喻品中广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提、迦旃延、迦叶、目犍连等四大声闻始领悟其旨。彼等欲述所悟之旨，乃于此品说长者穷子之譬，以慈悲之长者譬佛，以愚昧之穷子譬三乘，而以财产相续（付财）譬成佛之记别，以自彰其领悟之境界与法悦。此譬喻又分五大要节，天台宗从之建立华严、阿含、方等、般若、法华等五时之教判，五大要节是指：(一)父子相失，譬喻中途退失大乘心。(二)父子相见，譬喻华严之“拟宜”。(三)父命追诱，表示由阿含进入方等时所受的弹呵之益。(四)领知家业，譬喻般若时之转教。(五)正付家业，譬喻法华之开显。

　　（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊为于上譬喻品广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲述其领悟之旨，说长者穷子之譬，述华严，阿含，方等，般若，法华五时之教门，自彰其领悟之处也。