梵语ka^ya-anupas/yana^。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经疏卷三载，修循身观时，见此身为三十六物所集成，具有五种不净，充满恶露，故能不生贪爱。三十六物指发、毛、齿、泪、皮、血、肉、五脏、痰等。五种不净即指种子、住处、自体、外相、究竟等。［慧苑音义卷二］（参阅“四念住”1708）

　　（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：“如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱。”慧苑音义二曰：“循身观，循巡也。今谓四念处中第一观身不净，从头至足次第巡历，三十六物皆不净也。”