禅林中，病僧用以疗病、休养之堂；含有祈求延长色身寿命而延续法身慧命之意，故称延寿堂。又作延寿院、延寿寮、将息寮、省行堂、重病闾（阁）、涅槃堂、无常院（堂）。其中，“省行堂”之名，概取“省察行苦，以兴悲智”之意。禅苑清规卷六将息参堂条（卍续一一一·四五六下）：“如库司知事及诸头首有病，并令供过行者白维那，请假下延寿堂（有处云：“省行堂”）将息。”

　　又于延寿堂看护病僧，司掌堂内日常汤药等五味之供需，洗濯床席衣被，或劝化施主措办等事宜之职者，称为延寿堂主，略称堂主。据禅苑清规卷四延寿堂主净头条载，堂主一职，须延请堪能宽心耐事，道念周旋，安养病僧，而善知因果之人任之。此外，禅僧于生前所建之墓，称为延寿塔。［敕条百丈清规卷下大众章病僧念诵条、两序章列职杂务条］（参阅“涅槃堂”4154）

　　（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：“西域传云：只桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具，生恋着心无厌背故。制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。”象器笺二曰：“禅林宝训音义云：延寿堂抚安老病之所也。古者丛林老僧，送安乐堂，病者送延寿堂也，又今涅槃堂是也。”