(一)谓依根本无明之惑而始动本心者,即指有情流转之根本识。又作业相(梵karmaja^tilaks!an!a )、业相识。五意之一,三细之一。据大乘起信论义记卷中末之说,相当于阿梨耶识中之自体分。大乘起信论(大三二·五七七中):“一者名为业识,谓无明力不觉心动故。”[入楞伽经卷二、释摩诃衍论卷四]
(二)又作随业识。即缘业而生之识。指十二支中之识支。[瑜伽师地论卷九、观经疏卷二]
(术语)有情流转之根本识也。依根本无明,而一如之真心,初生动作之念者。起信论曰:“一者名为业识,谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等,一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分,后者当于阿赖耶识全体。
有业凡夫的识。凡夫有业,所以智就变成了识,圣人没有业,所以识就转成了智。 - 陈义孝编
有业的凡夫的识。凡夫有业,所以智就变成了识,圣人没有业,所以识就转成了智。
- 梵心居士编