谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是为开显人生之真实相，此即所谓一大事。依法华经方便品之说，佛为使众生开示悟入，遂出现世间。世亲于法华经论卷下详论此“开示悟入”之要义，列举佛出世之四缘由：(一)如来具足一切智，能如实了知诸法深义；如来欲以其知见开启众生，令彼等悉皆了知诸法深义，故出现于世。(二)二乘与佛之法身平等，无有差别；如来为示现此义，故出现于世。(三)二乘等不能了悟究竟一佛乘之真实处；如来为使彼等悟知，遂出现世间。(四)为使彼等更证入不退转地，获得无量之智业，如来乃出现世间。［法华经文句卷四上、法华玄论卷五］

　　（术语）为一大事之因缘。文句四上曰：“众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为缘，是为出世本意。”

　　[出法华经]　　一即一实相也。其性广博。故名为大。如来出世度生之仪式。故名为事。众生具此实相而能成机感佛。故名为因。如来证此实相而能起应度生。故名为缘。一切如来出现于世。皆为开示一切众生本有实相。令其咸得悟入佛之知见。舍此则非如来出世本怀。经云。如来惟以一大事因缘故出现于世。是也。 - 明·一如等 撰

　　佛为一大事因缘而出现于世，此一大事因缘，即为了化度众生的因缘。法华经说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之知见。” - 陈义孝编