又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者，称为意地。可略分下列二说：(一)指第六识（意识），可全面支配个体之存在，亦为吾人产生认识作用、成就万事之根源。(二)指意识之省察阶段。［俱舍论卷十、瑜伽论记卷一］

　　（术语）意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：“意地感受，名忧根。”宗镜录二曰：“注一昧之智水，洗意地之妄尘。”

瑜伽一卷九页云：云何意地？此亦五相应知。谓自性故，彼所依故，彼所缘故，彼助伴故，彼作业故。如彼广说。烦不备录。
二解　　瑜伽释十二页云：言意地者，六七八识，同依意根；略去识身相应三语，故但言意。又实义门，虽有八识；然随机门，但有六识。六七八识，同第六摄。就所依名，故但言意。所依非色，或离于身。犹如心受。故不言身。相应准前，故略不说。又六七八、虽皆同有心意识义；心法意处识蕴摄故；然意义等；故但言意。皆是思量意根摄故。第八持种，心义备偏。第六普遍了别境界，识义偏强。是故不说心地识地。身及相应、略故不说。 - 朱芾煌

又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者，称为意地。可略分下列二说：一、指第六识（意识），可全面支配个体之存在，亦为吾人产生认识作用、成就万事之根源。二、指意识之省察阶段。见《瑜伽论记》卷一。 - 于凌波居士著